" Abos i Djugude bo corson kata Ndjua"

La asamblea nacional popular cumplió así su deber en esta materia para con la mujer guineense.

2011-06-22T19:27:00.006+02:00

Hube avances y recuos en el tratamiento de este asunto en el seno del orgão legislador nacional. Pero debemos reconocer que se trata de un tema muy sensible por haber a ver con cuestiones culturales que exigen todo un trabajo de información y de preparación junto de las poblaciones que la practican por tradición.

El dispositivo legal tan esperado está disponible, pero eso no quiere decir que la mutilação genital femenina desaparezca inmediatamente de las prácticas tradicionales. En primer lugar, por tener un enraizamento cultural (y no religioso !) y en esta base sólo la formación (con la adquisición de conocimientos científicos) del Hombre podrá fazê-le comprender los riesgos que tal práctica hace correr al niño y a la mujer. Por otro lado, por tratarse de una actividad económica para quién a practique y, siendo gracias a dejar de a realizar, deberá buscar una otra forma de ganar la vida. En estas circunstancias este paso enfrente, indudablemente indispensable para el combate de esta forma de "mutilacion", debe ser acompañado de una ancha campaña de formación/información y por un conjunto de medidas tendentes a crear una alternativa profesional. Eso todo equivale a decir que lo abandono de la práctica de la mutilação genital femenina debe insertarse en un proceso real de desarrollo cultural, social y económico de la población en general.

Según Fatumata Djau Baldé, presidente del Comité Nacional para lo Abandono de las Prácticas Tradicionales Nefastas a la Salud de la Mujer y del Niño, “la aprobación de esta ley no resuelve todo me las es un importante soporte jurídico y de prevención”. Hace 16 años que Fatumata lucha contra esta práctica, a pesar de ser de etnia Fula uno de los blancos de la mutilação y ser musulmana practicante. Afirma que “existe una confusión entre la tradición y la religión islámica, el común de la gente que aún sostiene esta continuidad dice ser una recomendación del Islam, ya se probó que no", destaca que es fundamental continuar la sensibilizar y a educar la población para que haya un cambio de comportamiento, porque “muchas mujeres continúan esta práctica por desconocer las consecuencias de la misma.

La práctica alcanza en especial mujeres y niños de etnias más islamizadas, como los Fula, Mandinga, Beafadas, Saracolés, Cassangas, Mansoncas, entre otras.

Mitad de las mujeres sufren mutilações

De acuerdo con un estudio realizado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), cerca de 50% de las mujeres con edad entre los 15 y los 49 años declararon que fueron sometidas a una de las prácticas de mutilação genital femenina o excisadas (MGF)

Entre las hijas con edades entre los 0 y los 14 años, 39% fueron sometidas a esta práctica y según declaraciones de sus madres, 33% de las mujeres entre los 15 y los 49 años son a favor de la continuidad de la mutilação genital femenina y excisão.

Esta práctica es entendida por muchos como una tradición que permite la integración de estas mujeres en su sociedad, pero las consecuencias y riesgos son graves y dependen del grado de MGF).

Existen, por lo menos, tres grados de MGF, desde el menos grave (sunna, o mera excisão del prepúcio o capucho del clítoris), al intermédio (clitoridectomia, o extracción del clítoris y de los pequeños labios total o parcialmente) hasta al más grave (infibulação, o extracción del clítoris, los pequeños labios, la parte mediana de los grandes labios y saturação de los dos lados de la vulva cerrando parcialmente el orifício vaginal con la sangre fresca, permitiendo sólo el pasaje de la orina y de la sangre menstrual).

Patche de Rima Lanzó Su Segundo Album Intitulado "RENDEZ-VOZ"

2011-06-21T17:18:00.000+02:00

Promesa es deuda. Patche de Rima acaba de cumplir su promesa. Desde 2007 que el conceituado músico guineense se dedicó a la composición de los temas para su álbum de original. ES el segundo tras el “Genial Amor” que tuvo gran éxito junto del público, guineenses y no sólo. La buena noticia llega ahora. Se llama RENDEZ-VOUS DE SIKO y promete ser un caso serio de éxito.

El press del lanzamiento contextualiza la razón del proyecto afirmando “El SIKO es conocido en medio cultural guineense como uno de los instrumentos más utilizados en la música tradicional Tina. Se usa en general como suelo en las grandes manifestaciones populares al ejemplo de las tardes folclóricas de Tina, de las fiestas culturales como el Carnaval y en las hinchadas durante encuentros deportivos.

Después de algunos años de carrera musical y análisis enmedio cultural guineense, el Patche di Rima decidió invertirse de forma más profundizada en la búsqueda de un nombre común y un estilo que podría servir de realce para Gumbé música moderna guineense en el contexto regional, internacional y mundial.”

En este álbum venimos Patche a elevar patamar de sus inspiraciones y causas. Asumiendo que se trata de uno “reencontro con el renascimento de la nueva identidad africana como también la determinación de promover un nuevo combate para el rejuvenescimento del Continente Africano en sus diversos sectores con particular ênfase para la cultura y musica”. La ambición y justificável o no fuera el Patche un músico que es hoy internacionalmente conocido y gran fiscal de la imagen positiva de Guinea-Bissau.

Con diversos estilos entre los cuales Gumbé, Afro Zouk, R&B, Afro Beat entre otros. Pero el título no engaña el SIKO de Guinea-Bissaues el centro del álbum. El artista que asume que su misión es valorar lo que de mejor el país tiene, apuesta ahora en llevar este ritmo caliente de Guinea-Bissau para otras paragens.

Las composiciones de este álbum vuelven a traer letras que ambiciones que el Patche tiene para África, para Guinea-Bissau pero también traen dedicatórias de amor y amistad. En todo álbum el acento tónico pasa por los ritmos dançantes y calientes de Guinea-Bissau, eso a pesar de las músicas sean cantados no sólo en crioulo, pero también en portugués, francés e inglés. Son doce músicas que muestran que el Patche no está en el mundo de música para juguetear.

1. JEUNE AFRIQUE

2. MY ONLY ONE

3. NACIÓN LUSA

4. NHA TRADICIÓN

5. SUELO QUIERO

6. NHA LUZ DIVINA

7. REVOLUSSON DI SIKO

8. ALTEZA

9. GUINE TIENE KU TENE PAZ

10. WASSINDJY

11. RENDEZ-VOUS DE SIKO

12. IDENTIDAD RESSUSCIT

Los conciertos de presentación y promoción de álbum ya comenzaron. Y sigue en bajo la lista de lugares ya confirmados:

DÍA 26 DE JUNIO VALLE DE La AMOREIRA (CON BANDA)

DÍA 2 DE JULIO CABO VERDE SUMADA

DÍA 9 DE JULIO ISLA DE SAL CABO VERDE DISCO CLUB ONE

DÍA 16 DE JULIO ALMERIA ESPAÑA

DÍA 23 DE JULIO BARCELONA

DÍA 30 DE JULIO COIMBRA

DÍA 13 DE AGOSTO PARQUE SILVADO ODIVELAS

DÍA 14 DE AGOSTO MADRID

DÍA 1 DE OCTUBRE DAKAR (SENEGAL CON BANDA)

DÍA 2 DE OCTUBRE DAKAR (SENEGAL DISCO N´GALAM)

DÍA 15 DE OCTUBRE MANTE LE JOLIE

Victoria en la Lucha Contra el Sida en Guinea Bissau.

2011-06-15T10:28:00.000+02:00

El Ministro de la Saude Publica hizo una declaracion sorprendente la radio ONU, en Nueva York: la tasa de seropositividade bajó de 10 para 3 por ciento! Camilo Simoes Pereira reveló la estrategia: "la prevencion y la mejor arma", para de seguida revelar otros numeros: el Pais cuenta, hoy, con 70 centros en la lucha contra el SIDA y con 30 más para tratamiento con anti-retrovirais.. De seguida, Camilo Simoes Pereira dejó uno lamento: falta abarcar todo el Paìs con centros de estos.

Una buena informa esta del combate la pandemia, sin margen dudas, lo que muestra que tanto el Ministerio de la Saude así como el Secretariado Nacional de Lutra Contra el Sida estao a hacer bien el trabajo de casa.

Parlamento aprueba la polémica Ley de prohibición de la mutilacion genital femenina

2011-06-15T10:15:00.000+02:00

A Guinea-Bissau camina a pasos anchos para la abolição de la excisão femenina. Todo porque, el Parlamento acaba de aprobar en la generalidade el Proyecto-Ley de la Prohibición y Criminalização de la excisão Femenina el pasado día 6 del corriente mes con 64 votos a favor 1contra y 13 abstenciones.

Con esta votación, Guinea-Bissau está así en el camino de dotar la Ley que prohíbe la excisão femenina cuyo objetivo visa esencialmente prevenir, combatir y reprimir esta práctica tradicional de largos años.

De acuerdo con documento aprobado por la mayoría de los diputados de la Nación, en su artículo 3º, de ahora en adelante es expresamente prohibida la práctica de la excisão femenina en todo el territorio nacional, pues, la misma ley, en su artículo 2º define la excisão, toda la forma de amputación, incisão o ablação parcial o total de órgano genital externo de la persona del sexo femenino, así como todas las ofensas corporais practicadas sobre aquel órgano con finalidad ritual de manifestación cultural.

En el capitulo de sanciones, en su artículo 4º está patente que quién, por cualquier motivo, efectuar la excisão femenina en una de sus varias formas (clitoriectomia, excisão, incisão, efabulação) con o sin consentimiento de la víctima, es punido con pena de prisión de 2 a 6 años.

Aún en el artículo 5º del mismo capítulo se refiere que la excisão sobre menor, prevé la punición con pena de prisión de 3 a 9 años. Este artículo en su punto-2 subraya que los padres, tutores, encargado de educación o cualquier persona a quien cabe la custódia del niño tiene el deber de impedir la práctica de la excisão. En su punto-3 dice que el no cumplimiento del dispuesto en el número 2 es punido con la pena de prisión de 1 a 5 años.

Igualmente, el artículo 6 de esta ley deja claro que quién con intención de practicar excisão sobre outrém causarle los efectos previstos en las alíneas c) y d) del artículo 115.º del Código Penal, la pena será de 2 a 8 años de prisión. Y resultarse la muerte de la víctima, la pena será de 4 a 10 años de prisión.

Quién por naturaleza de sus funciones, tenga conocimiento de la práctica de excisão tiene el deber de denunciarla a la policía judicial, al Ministerio Público o la Policía de Orden Pública. Si no el hacer incorre puniçã con pena de multa que va de 500.000 a 2.500.000 xof.

El presente diploma de ley fue hecho al abrigo de la Constitución de la República, de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, de la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos, del Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos y a su Protocolo Adicional y, sobre todo de la Convención de los Derechos del Niño, de la Convención Contra Todas las Formas de Descriminação Contra Mujer (CEDAW) y del Protocolo de Maputo.

El documento fue presentado y defendido en el hemiciclo guineense por el ministro de la Justicia, Mamadu Saliu Jaló Pires. En su intervención, este gobernante justificó las razones que estuvieron en el origen de la adopción de esta ley, entre las cuales, subrayó que tras profundos diagnósticos junto de los jefes religiosos y maestros corânicos concluyó que tal práctica no está consignada en ninguno de los versículos del sagrado Corão.

También, se concluyó que tal práctica es prejudicial la salud de la mujer y tiene reflexo aún sobre su capacidad física y sensibilidad sexual.

El ministro de la Justicia reconoció pero la sensibilidad de esta ley una vez que quiere proscribir práctica de una determinada comunidad que existió varios años, lo que a hace una tradición ritual. Pero, dije esperar que ella no creará contradicciones, a pesar de poder haber resistencias, pero, las personas acabarán por comprender las verdaderas razones de su adopción, pues, una ley es para respetar. Dije que, antes de su legislación, fue auscultadas varias opiniones de varias sensibilidades, particularmente de los jefes religiosos musulmanes, autoridades tradicionales y maestras corânicos.

Sin embargo, la ley ora aprobada aguarda la etapa siguiente que es la promulgação por el Presidente de la República y consecuente publicación en el Boletín Oficial, a partir de la cual entrará en vigor.

Portugal en tiempo de cambio

2011-06-07T14:42:00.000+02:00

A pesar de no haber conseguido la mayoría absoluta pretendida, el PSD obtuvo ayer una mayoría expressiva en las elecciones legislativas que se siguieron a la caída del gobierno socialista en Abril pasado.Confirmando, pero ultrapasando, las últimas sondagens el PSD obtuvo 38,63% de los votos contra los 28,05% del Partido Socialista habiendo provocado el despido de secretario general del PS, José Sócrates, que asumió la derrota.

"Daremos nuestro mejor a pesar de no haber alcanzado el objetivo que pretendíamos, que no alcanzamos. No dejaremos de hacer todo para que gana de los portugueses sea respetada, para que nuestro programa pueda ser aplicado", afirmó Pedro Pasos Coello.

"No descansaremos mientras no pongamos Portugal a crecer. Sabemos bien que esa es la única forma verdadera y duradera de defender nuestro Estado Social, de poder realizar la justicia social para quién de ella precisa y para poder garantizar una mejor distribución del rendimiento y de la y de la riqueza en nuestro país", dije aún Pasos Coello en su discurso de victoria.

"Los desempleados, aquellos a quienes el Estado hoy tiene menos condiciones para ayudar, aquellos que viven hoy con peores perspetivas de futuro, aquellos que tienen a su cargo ancianos, niños, ciudadanos con deficiencia, a todos esos quiero decir: será en todos ellos que pensaremos todos los días y que nortearemos nuestra intervención en el Gobierno para suavizar, para los apoyar en una altura de tantas dificultades\\\", garantizó aún el futuro Primero Ministro de Portugal. Tras la euforia de la victoria los portugueses quedan a la espera que el nuevo gobierno entre en funciones rápidamente y, según vaticinou el ex ministro de las finanzas Fernando Teixeira Santos, no se siente. Porque, de hecho, no tendrá tiempo para sentarse. Portugal enfrenta tiempos muy difíciles, la peor crisis de los últimos cien años. Este es el momento en que los portugueses necesitan de acciones decisivas, difíciles, a buen seguro.

El estado necesita de emagrecer y dejar de esbanjar, es preciso acabar con los privilegios de muchos que se habituaron a comer a la mesa común soportada por los impuestos de quienes trabaja para alimentar, cada vez con más dificultad, la familia. El estado necesita de ser más justo para que deje de haber en Portugal la idea, que es bien real, que existen portugueses de primera y portugueses de segunda.

A La vista que está el resultado de la terciarização del país, Portugal necesita de volver a la economía real y hacerla crecer. Los portugueses tienen que sentir que merece la pena trabajar en vez de ser penalizados por hacerlo.

Es preciso más justicia, más igualdad de oportunidades, menos - de preferencia ningún - clientelismo.

Es preciso que cada portugués sienta orgullo en el trabajo que hace sin sentir las ondas negativas de quienes rema en el sentido contrario. Si Pasos Coelllo es el hombre que va a conseguir esto no se puede sentar y tiene que comenzar a demostrarlo inmediatamente.

Portugal no tiene tiempo para esperar.

Sida: Son infectados 2500 jóvenes por día

2011-06-03T11:22:00.000+02:00

Mitad de los nuevos casos ocurre entre los 15 y los 24 años

Lisboa – De acuerdo con un informe de la de la Unicef , de la Onusida, de la UNESCO, de la Organización Mundial de la Salud, de la Organización Internacional del Trabajo y del Banco Mundial, todos los días 2500 jóvenes son infectados con el VIH/sida en todo el mundo y casi uno en cada dos nuevos casos de infección en adultos ocurre entre los 15 y los 24 años.

Según el documento «Oportunidades en la crisis», casi uno en cada dos nuevos casos de infeção por el VIH en adultos ocurre entre los 15 y los 24 años. «En el mundo, muchos jóvenes empujados por las provações económicas, por la explotación, por la exclusión social y por la falta de apoyo familiar se vieron para el comercio del sexo y para el consumo de drogas injectáveis. Enfrentan un riesgo extremadamente elevado», refiere el informe.

Todos los días son infectado con el VIH/Sida 2500 jóvenes. En 2009 había cinco millones de jóvenes entre los 15 y los 24 años a vivir con VIH y en la franja etária de 10 a 19 años serán cerca de dos millones de adolescentes a vivir actualmente infectados. La mayor parte de este jóvenes se encuentra en África subsariana.

También las mujeres son las más afectadas, siendo que entre los jóvenes, 60% de los que contraen VIH son del sexo femenino a nivel mundial, proporción que sobre para los 72% en África.

El documento reconoce el éxito de los antirretrovirais, pero subraya que es preciso alcanzar nuevas estrategias para la prevención de la enfermedad. «Para cada dos personas que reciben el tratamiento contra la sida que amenaza sus vidas, otras cinco contraen la infección, lo que representa una situación imposible para muchos países pobres y sus comunidades», alerta, en el documento, el director administrativo del Banco Mundial.

Guinea-Bissau: Cuerpo de Nené «Tuty» va a ser trasladado para Bissau

2011-06-02T12:36:00.000+02:00

Bissau– El Gobierno de Guinea-Bissau anunció este martes, que el cuerpo del guineense Joaquim de Carvalho, conocido en el mundo de la música por «Nené Tuty», va a ser trasladado para Bissau.

«Nené Tuty» falleció este lunes, en Boston, en los EUA, víctima de una enfermedad que lo llevó a algunas intervenciones cirúrgicas. De acuerdo con el Secretario de Estado de la Juventud, Cultura y Deportes guineense,

Fernando Saldanha, ya están en curso las diligencias de la Secretaría del Estado de las Comunidades para que el cuerpo del músico sea trasladado para Bissau y enterrado junto de su familia y amigos.

Reaccionando a su muerte, el gobernante dije que, con la desaparición física del músico, la cultura guineense queda más pobre, teniendo en cuenta el espacio que su música venía a ocupar, con un estilo más inclinado para sonoridades de otras regiones de África, de tipo «sukous

Nené Tuty falleció en los EUA víctima de enfermedad prolongada

2011-05-31T18:33:00.000+02:00

El músico internacional guineense, Nené Tuty, falleció anoche, día 30 de Mayo, en Estados Unidos de América, donde se encontraba a hacer tratamientos médicos. La triste noticia sobre la muerte de Joaquim de Carvalho, vulgo Nené Tuty, fue confirmada por el presidente de la Associacion de los Músicos de Guinea-Bissau, Justino Gomes Delgado, momentos después de dejar el mundo de los vivos.

En declaraciones a la Radio Pindjiguiti, Justino Delgado lamentó la desaparición física de aquel que consideró su amigo, y dije que el país perdió uno de sus mayores talentos musicales. “Confirmo que el Tuty está muerto. Recibí un llamada de mi compañero Armandinho, que se encontraba junto del Nené Tuty en Estados Unidos, a informarme de su muerte y a decirme para informar el pueblo guineense en general, y en especial las autoridades del país, expresamente el Presidente de la República y el primer-Ministro”, refirió.

Este músico confesó que su mayor preocupación de momento, mientras uno de los responsables de la clase, es lo de hacer el posible junto del Gobierno y de las personas de buena gana”, para que el cadáver de su compañero sea transporto para Bissau, a fin de realizarse un funeral que el Nené Tuty merece.

Nené Tuty, según informaciones disponibles, padecía de uno ”tumor en la garganta” y fue recientemente sometido a una invención cirúrgica en un de los hospitales de Estados Unidos de América. Él se había desplazado a Boston a invitación de los guineenses que viven en aquella ciudad para un concierto musical el Día de la Independencia de Guinea-Bissau.

Recientemente, algunas iniciativas con vista la angariação de fondos para apoyar el artista en su tratamiento fueron llevadas a cabo. Se sabe también que el músico recibió ayuda de los EUA en este sentido, teniendo las autoridades norteamericanas disponibilizado cerca de 170 mil dólares para apoyar Nené Tuty a recuperar de su enfermedad.

Al largo de su carrera, Joaquim de Carvalho grabó cuatro álbumes discográficos, expresamente “SANTA MARIA”, “CALABUS DI CABEZA”, “RPG-7” y KONOSSABA KU LOPE”. El primer trabajo fue editado en finales de 1993 y el último en 2009. Tuty, que falleció a los 56 años y 24 días, fue uno de los vocalistas del grupo “Nkassa Cobra” antes de partir para Francia donde vivió la mayor parte de su vida.

Guinea-Bissau: Banco Mundial aprueba la financiación para la energía

2011-05-26T09:18:00.001+02:00

Bissau - El Banco Mundial aprobó la semana pasada una asignación de $ 2.2 millones para apoyar a los sectores de abastecimiento de agua y electricidad en Guinea-Bissau. La información fue proporcionada por una declaración del Banco Mundial difundido en Washington y dijo que la financiación se destina a complementar la asistencia por valor de 12,7 millones de dólares aprobado en julio de 2010 por el Proyecto de recuperación de emergencia de Electricidad y Agua. "Estos fondos adicionales es importante porque se duplicará el suministro de electricidad a la ciudad de Bissau, mejorando así el suministro de agua y la población de empresas", dijo el líder de este proyecto del Banco Mundial, Moez Cherif. La Guinea-Bissau se enfrenta a un déficit estructural en la producción y distribución. En la capital, la capacidad de producción no supera los cuatro megavatios y la demanda se estima en alrededor de 30. La falta de energía es suministrada por el sector privado, específicamente por las embajadas, organizaciones internacionales, hoteles y otras instituciones de un millar de pequeños generadores utilizados en el sector residencial, un total de 20 megavatios.

Periódico alemán anuncia el embarazo de Carla Bruni

2011-05-18T09:37:00.000+02:00

El diario alemán Bild dijo que el presidente francés Nicolas Sarkozy y la primera dama, Carla Bruni, esperan su primer hijo. La noticia no ha sido confirmado oficialmente, pero uno de los periódicos más leídos alemán cita al padre de Sarkozy y Carla Bruni avances que están esperando un bebé. "Ninguno de nosotros quiere saber el sexo del niño, pero estoy seguro de que será una niña tan bella como Carla", dijo el padre de Sarkozy, citado por el periódico Bild. Carla Bruni concedió una entrevista el lunes con la televisión francesa TF1, y cuando el periodista le dijo que no quería hablar sobre su vida personal, pero me gustaría felicitarla, ella simplemente le dio las gracias y le felicitó en respuesta. Últimamente el color de la prensa rosa ha especulado sobre el posible embarazo de Carla Bruni y aún menos han examinado la cintura estrecha de avanzar que Bruni podría estar embarazada de gemelos. Carla Bruni es la madre de un niño de once años, de su matrimonio anterior con el filósofo Raphaël Enthoven.

Guinea-Bissau: PJ tiene un nuevo nombre y nuevo director

2011-05-18T09:23:00.000+02:00

El director general de la Policía Judicial guineana, Lucinda Barbosa Gomes Ahukarié estaba de viaje este fin de semana, de sus funciones, tras el nombramiento del magistrado, Juan Biague a el mismo lugar. Además de la nueva Directora, la Policía Judicial tiene un nuevo nombre, la Dirección Nacional de Policía Judicial, que se inscribe en la reforma del sector Defensa y Seguridad en Guinea-Bissau. El nombramiento fue anunciado en un comunicado del Consejo de Ministros el 13 de mayo, donde también anunció el final de la comisión de Lucinda Barbosa Gomes Ahukarié. Juan Biague pero asumió su cargo, pero continuará la labor iniciada por Lucinda Gomes Barbosa, de la lucha contra los traficantes de drogas, para poner en práctica el funcionamiento de las estructuras del PJ a nivel nacional de Guinea, y que hasta ahora sólo trabajó en Bissau, bajo la coordinación del sub-inspectores asignados. La tarea no es fácil teniendo en cuenta que esta es la primera vez que Juan Biage llevará a cabo un alto cargo en el aparato del Estado de Guinea. Juan Biague se graduó en la Facultad de Derecho de Bissau fines de los '90.

Guinea-Bissau recibe una gran cantidad de las remesas de emigrantes

2011-05-06T19:18:00.000+02:00

En los últimos cinco años, el volumen de los envíos de comunidad guineana enviados al extranjero a la Guinea-Bissau atigiu 100 millones F. cfa. Los datos se adelantaron a la PNN por Dirección Nacional de Guinea-Bissau del Banco Central de los Estados del África Occidental (BCEAO) y sólo se refieren a la cantidad de dinero que se transfiere de los migrantes a sus países de origen.

Los datos no son parte de las otras instituciones de carácter financiero opera en Guinea Bissau, tales como los bancos comerciales, una agencia de la transferencia de dinero y cajas de ahorros, entre 2006 y 2010.

Para identificar mejor estas remesas, los países de origen y el destino final, la dirección del BCEAO a Guinea Bissau comenzó el día 3 de mayo, para poner fin a la 30 de junio, una encuesta sobre las transferencias de los migrantes. La iniciativa es igual a lo que está ocurriendo en otros países miembros de la Unión Económica y Monetaria de África Occidental (UEMOA). La actividad forma parte del marco de mejorar las estimaciones de los datos de la balanza de pagos de los países de la Unión.

Desde el punto de vista de los resultados, el BCEAO dice querer ajustar las estadísticas sobre las transferencias emitidas y recibidas, a fin de reorientar su política monetaria que lleva a la marcha de las actividades de las remesas de los trabajadores migrantes.

Guinea Bissau - 37 Años de un estado fallido

2011-04-14T17:17:00.001+02:00

Llegada de los europeos

El explorador portugués Nuno Tristan descubre la costa de Guinea-Bissau en 1446 y desde 1450, los navegadores estaban haciendo el comercio de esclavos, oro, marfil y especias en este país. El monopolio de los portugueses terminó fines del siglo 17 cuando los comerciantes Inglés, holandés y francés comenzó a interesarse también por el comercio de esclavos.

Desde los siglos siguientes, los territorios de todo el "Guinea portuguesa" se convirtió en propiedad y el francés. Portugal está convencido de estar en las partes costeras y del interior no se quejan. Sólo en 1880, cuando las potencias europeas comenzaron a compartir el continente de África (1870, bajo el arbitraje del presidente norteamericano Ulysses Grant, 1885, la Conferencia de Berlín de 1886, el franco-portuguesa y en 1897, se convirtió en Guinea-Bissau una colonia autónoma de Portugal)

Período Colonial

En el siglo XIX, los barcos británicos patrullando la región para prohibir el comercio de esclavos. En ese momento, para 1915, los portugueses se han vuelto más a la granja, entró en el interior, y después de varias guerras con la población local, que controlaban todo el territorio. A diferencia de otras potencias coloniales, Portugal desarrollados poca infraestructura y el acceso a la educación, el trabajo forzoso era aplicable, el gobierno era ejercido por caboverdianos, los mestizos (y no por la población local) y el régimen era opresivo, sobre todo con la llegada el poder del dictador Salazar en Portugal en 1926. La población local se opuso a desde 1936 y en 1956, Amilcar Cabral creó el Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC).

La guerra de liberación

Después de la masacre de los estibadores en el puerto de huelga Pinjiguiti en Bissau en agosto de 1959, el PAIGC decidido optar por la lucha armada que en realidad comenzó en 1963. En 1969, el PAIGC pesar de la resistencia vigorosa de los portugueses y el asesinato de Amilcar Cabral, en Conakry a principios de1973, el PAIGC declaró unilateralmente la independencia de Guinea-Bissau el 24 de septiembre de 1973. Así terminó una de las mayores luchas de liberación en África. La mayoría de los países miembros de la ONU, reconoció rápidamente al nuevo gobierno y Portugal después de la caída de la dictadura (Revolución de los Claveles) en 1974 actuó de la misma manera, y 10 de septiembre 1974 reconoció la independencia del pais

Luis de Almeida Cabral (el hermano de Amilcar Cabral) se convirtió en el primer presidente de Guinea-Bissau fue ingresado ese mismo año las Naciones Unidas. Aunque Portugal se había negado a dar la independencia mientras que las islas de Cabo Verde y Guinea-Bissau (la independencia de Cabo Verde se llevó a cabo sólo en 1975), los dos países han mantenido el PAIGC como un partido político común para los cinco años. Viniendo desde el cabo para transformar el PAIGC en PAICV después del golpe del 14 de noviembre de 1980 en Guinea-Bissau, tras lo cual el proyecto fracasó y la política de unidad de los dos países y pueblos.

En la independencia de los indicadores socioeconómicos fueron catastróficas: sólo el 5% de la población sabía leer, la esperanza de vida era de 35 años, el 45% de niños que mueren antes de cumplir los 5 años. Después de la guerra, la producción de arroz ha caído un 70%.

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El decada de 1980

En noviembre de 1980, la Asamblea Nacional aprobó una nueva Constitución que refuerza los poderes del presidente y la política de unidad entre Guinea-Bissau y Cabo Verde. Inmediatamente después, en respuesta a esta decisión, el Primer Ministro, Joao Bernardo Vieira, ex comandante en jefe de las fuerzas armadas durante la lucha de liberación, Cabral derrotó a régimen, y se instala en la cabeza de un consejo estatal de la revolución (que consiste en de siete oficiales y dos civiles) y también poner fin a los planes de la unidad final de los dos paises.

La década de 1990

Vieira, en un principio, seguirá la línea socialista, sino también alentó a la neutralidad política. Al año siguiente, después de las elecciones, fue elegido Presidente del Consejo de Estado que se disolvió sólo después de la elección presidencial de 1994. Sin embargo, la vida sigue siendo muy difícil para la población y el nuevo presidente, después de un intento de golpe en 1985, se distanció mucho de marxismo y se volvió más hacia el Oeste. En febrero de 1989 se llevó a cabo una redistribución del gabinete y fueron seguidas de elecciones parlamentarias y presidenciales en las que Vieira fue elegido por unanimidad (ya sea en la Asamblea Nacional, ya sea a nivel de Consejo de Estado).Aunque el régimen Vieira había estado marcada por acusaciones de supuesta eliminación de opositores políticos y disidentes, también introdujo reformas en la salud y las medidas para aumentar la producción agrícola y la diversificación de la economía. Sin embargo, el desempeño económico se ha mantenido baja y el país seguía dependiendo de la ayuda externa para gestionar el déficit en aumento.

En 1991, cuando el Partido del Congreso, el estado del PAIGC como un solo partido se ha disuelto, y en 1994 (después de 3 intentos de golpe de Estado), después de las primeras elecciones democráticas, Nino Vieira fue elegido presidente de la República con el 52%. El resultado ha sido discutida por muchos guineanos, sino para salvaguardar la unidad nacional, el rival Kumba Yala aceptado los resultados.

La situación económica, aunque ha mejorado desde 1995 hasta 1996, comenzó a deteriorarse en 1997 con el inicio de las huelgas de personal de la educación, la salud y los funcionarios públicos que protestaban en particular contra la desaparición de los fondos de ayuda internacional al desarrollo internacional en manos del gobierno. En junio de 1998, estalló un motín del ejército y se estableció una junta militar, encabezada por Ansumane Mane, jefe de las fuerzas armadas.

La junta militar tuvo el apoyo de la mayoría de la población mientras que el gobierno recibió el apoyo de las fuerzas enviadas desde los dos países vecinos (Senegal y la República de Guinea). Los combates fueron violentos y unas 300.000 personas fueron desplazadas. Bissau fue una ciudad fantasma con los ciudadanos que intentaban huir del país o se ponga bajo en las zonas rurales e islas.En agosto de 1998 un alto el fuego fue declarado, pero en octubre de 1998, se reanudaron los combates. En mayo de 1999, la Junta ganado el conflicto y después del exilio en Portugal Vieira instalado Malam Bacai Sanha, ex Presidente de la Asamblea, el Presidente provisional.

La Guinea-Bissau desde 2000 hasta hoy

En enero de 2000, Sociales Kumba Yala Partido Renovador (PRS) fue elegido como presidente después de unas elecciones transparentes, celebrada en noviembre de 1999, pero las tensiones entre él y las fuerzas armadas fluyeron sobre la muerte de Ansumane Mane que había auto declaró jefe supremo de las fuerzas armadas.

Durante los años siguientes, la paz se ha mantenido generalmente con sólo una pausa en noviembre de 2000, pero la vida política estuvo marcada por la inestabilidad del gobierno. Tras la disolución de la Asamblea Nacional en noviembre de 2002 por el Presidente, éste nombró a una iniciativa presidencial de gobierno, responsable de la gestión de negocios actuales y prepararse para las elecciones.

La vida política, entonces, se caracterizó por un cuestionamiento permanente de la oposición y una situación de conflicto en el marco jurídico - institucional de los cargos que surgieron en relación con el control de los medios de comunicación, la intimidación de los opositores, no para promulgar la nueva Constitución, aprobada por la Asamblea Nacional Popular, y el nombramiento por el Presidente de la Presidente de la Corte suprema.

Es en este contexto que el más turbulento 14 de septiembre 2003, vio el golpe de Estado que destituyó del poder a Kumba Yala. Después de este golpe de estado, las partes militares, políticos y la sociedad civil adoptó la Carta de Transición Política. Desde entonces, las elecciones parlamentarias se celebraron en la fecha prevista, 28 de marzo de 2004 y ganado por el PAIGC. Con las elecciones legislativas, la primera fase de la transición política había terminado.

Las elecciones presidenciales que tuvieron lugar en las elecciones del 19 de junio (primera ronda) y 24 de julio (segunda vuelta) de 2005, resultó en la elección de Nino Vieira a la Presidencia de la República. crisis política después de que varios de los cuales se destacan, por un lado, el levantamiento militar del 6 de octubre de 2004, a saber, la muerte del Jefe del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas (Verissimo Seabra) y por otro lado, el reto Estaadmisión, el Tribunal Supremo, los candidatos de las elecciones presidenciales Kumba Yala y Vieira.

2009 - En un país sospechoso de estar convirtiendo en un narco-estado, son asesinados en una noche el jefe del Estado Mayor, Tagme Na Waie y Presidente de la República, Nino Vieira.

Libia: Gaddafi acepta plan de paz de la Unión Africana

2011-04-11T11:39:00.000+02:00

Trípoli - El líder libio Muammar Gadafi, ha aceptado el plan de paz propuesto por los mediadores de la Unión Africana (UA) con miras a una salida pacífica al conflicto en Libia. El presidente de Sudáfrica, Jacob Zuma, se reunió con Gaddafi, el domingo, llevando una delegación integrada por sus homólogos de Malí, Amadou Toumani Toure de Mauritania, Mohamed Ould Abdel Aziz, y el Congo, Denis Sassou Nguesso, así como Ministro de Relaciones Exteriores de Uganda, Henry Okello Oryem. "Cumplimos con nuestra misión y el hermano del jefe de la delegación aceptó la propuesta de plan de acción", dijo el presidente de Sudáfrica, en una breve declaración a la prensa en Trípoli. Jacob Zuma, ha hecho un llamamiento a la OTAN de no continuar los ataques aéreos llevados a cabo contra las posiciones militares del régimen libio con el fin de "dar una oportunidad al alto el fuego". Este lunes, Zuma y la delegación irá a Bengasi, Libia bastión de los rebeldes para tratar de convencerlos de que depongan las armas. La Unión Africana llamó a poner fin a las hostilidades en Libia, la adopción de un "período transitorio" para la aplicación de las reformas y la asistencia humanitarias.

Cerca de 8 millones de niños mueren antes de cumplir cinco años

2011-04-05T13:28:00.000+02:00

Maputo - Cada año, cerca de 8 millones de niños mueren antes de cumplir cinco años y todos los días, alrededor de 22.000 niños mueren por causas prevenibles. Muchos niños mueren durante el primer año de vida de muchos niños viven en situaciones precarias, dice UNICEF en Mozambique. "Salud y Vida" es un manual de comunicación sobre los cambios en el comportamiento y el desarrollo en Mozambique, y también ofrece mensajes vitales e información a las madres, padres, otros familiares y educadores. El manual pretende ser un manual para las comunidades a utilizar consejos para cambiar el comportamiento y las prácticas que pueden salvar y proteger las vidas de los niños y ayudarles a crecer y desarrollarse.

Con motivo del Día Mundial de la Salud (7 de abril), "Salud y Vida 'será lanzada por el Ministro de Salud de Mozambique, Alexandre Manguele, un evento que tiene lugar este miércoles, también participará y donde un representante de la coordinadora de de las Naciones Unidas en Mozambique.

Aunque todavía en una fase temprana de desarrollo, el crecimiento de las actividades de los medios de comunicación, información y entretenimiento en Mozambique ha creado un ambiente importante para el desarrollo de actividades de comunicación para el desarrollo. La creciente capacidad de la sociedad civil, incluidas las organizaciones que se especializan en comunicación para el desarrollo, promoción de la salud, la prevención del VIH / SIDA y los derechos del niño se convirtió en una planificación más coherente y la ejecución de actividades de comunicación y permite una mayor descentralización de estas actividades.

."La salud y la vida" está bien posicionada para catalizar este gran sinergia, proporcionando un marco para la comunicación para el desarrollo que puede ser adoptado, adaptado y utilizado por cualquier organización.

Ocho diferentes agencias de la ONU cooperando en el desarrollo y producción de la publicación, que fue impreso por primera vez en 1989. Por lo tanto, "Salud y Vida" también representa un paso importante en el proceso de lograr una mayor coordinación y coherencia de la transferencia de comunicaciones para el desarrollo que se originan de las Naciones Unidas y están patrocinados por el sistema de las Naciones Unidas.

La versión actual de "Salud y Vida" se basa en tres ediciones anteriores, que han estado ayudando a las familias y las comunidades, ya que fue lanzado por primera vez. Se ha añadido una referencia al capítulo de la salud neonatal en la maternidad sin riesgo, prestando especial atención a la supervivencia infantil de la primera etapa de su vida.

Un nuevo capítulo, protección de la infancia, fue incluido por centrar la atención en las acciones necesarias para garantizar que los niños crezcan en entornos de protección. "Salud y Vida" es una fuente que está escrito en un lenguaje fácil de entender. Fue traducido a 215 idiomas, con más de 15 millones de ejemplares de ediciones anteriores en circulación en todo el mundo. Los usuarios son animados a ser innovadores en la búsqueda de maneras de ampliar el alcance de los mensajes de la Salud y la Vida "para ayudar a las familias y las comunidades para hacer realidad los derechos de los niños y las mujeres en todas partes.

España invierte 15 millones de euros en Guinea-Bissau

2011-04-04T15:35:00.000+02:00

Embajador Angel Ballestero

En los últimos cuatro años, el Reino de España ha invertido unos 15 millones de euros en Guinea-Bissau. La revelación fue hecha por el embajador español, con bolsas para irse, ya que su misión llegó a su fin en el país.

Haciendo balance exclusivamente a ANG sobre su estancia en Guinea-Bissau, Ángel Ballestero dijo que la cantidad mencionada anteriormente, la salud, la agricultura, la pesca, y los ministerios de Educación y del Interior fueron los principales beneficiarios.

Acerca del Ministerio del Interior, el diplomático español justifica la inversión realizada como una forma de resolver el problema de la emigración ilegal de los jóvenes de los países africanos en busca de mejores condiciones de vida en Europa, con España, uno de los principales puntos de atracción para ellos " aventureros ".

El embajador dijo que pronto habrá una reunión de la Comisión Conjunta en Bissau y Madrid para trazar conjuntamente el futuro programa de cooperación.

"Entre los temas a abordar en este programa es el estudio de viabilidad para la construcción de carreteras en el sur, un proyecto que contará con el apoyo de organismos multilaterales, incluyendo la CEDEAO, la Unión Africana, la CPLP y otros", dijo.

Ballestero también dijo que el turismo de Guinea es otro aspecto que merece enfoque a lo largo de la reunión prevista del Comité mixto con vistas a una posible inversión por los españoles.

Además, anunció la creación, aún no hay fecha prevista, una escuela de formación profesional en Bissau, mientras que en breve será inaugurado el Instituto de Biodiversidad y Áreas Protegidas, cuya construcción fue financiada por su país.

"España ha impartido formación al personal diplomático de Guinea y el reciclaje de las cuestiones en las enseñanzas modernas", que cita a un diplomático que describe estas acciones como una cooperación muy importante y dinámica entre Bissau y Madrid, que también se extiende el ámbito de la pesca.

En cuanto a las consultas en curso entre el Gobierno guineano y la Unión Europea sobre la situación del país, Ángel Ballestero se limitó a confirmar esta reunión, dijo que surgen de la necesidad de normalización de la cooperación entre las dos partes tras los acontecimientos del 01 de abril 2010 .

"Como todos sabemos, los 27 países que integran la Unión Europea siempre defender la legalidad y el respeto de la Constitución de la República de Guinea-Bissau", subrayó el embajador.

"El país necesita para proyectar su buena imagen en el extranjero como una forma de animar a los socios y los principales donantes para ponerse al día con los guineanos", instó Angel Ballestero.

La Embajada de España comenzó a operar en el país en 2007, a raíz de una petición en tal sentido formuladas por las autoridades de Bissau a fin de fortalecer las relaciones diplomáticas, los lazos de amistad y cooperación entre los dos países y los gobiernos.

Según las estadísticas facilitadas por el Embajador Ballestero, en Guinea-Bissau más de 60 españoles que trabajan en las organizaciones internacionales y organizaciones no gubernamentales.

Nueva aerolínea comienza a operar en Guinea Bissau

2011-04-04T15:16:00.000+02:00

La compañía de transporte aéreo nueva en Senegal, que se celebró "Senegal Air Lines", recientemente en su presentación oficial en el mercado de Guinea, una ceremonia a la que asistieron representantes de varias agencias de viajes y otros actores que operan en este sector en el país.

Esta nueva compañía ofrecerá tres vuelos semanales de conexión entre Bissau y Dakar, en particular, entre las 9 y las 10 pm los martes y los jueves y domingos, mientras que el viaje de vuelta se llevará a cabo del 11 a 12 horas el mismo día de la semana.

Una oferta excepcional fue lanzado por la nueva empresa en términos de listas de precios. Así, hasta abril 31, la relación entre Bissau / Dakar va a costar sólo 49.000 francos CFA, por más de tres mil entradas será a partir de los mismos cuatro meses, a la venta para viajar el 31 de julio, cuando que la tasa se elevará a 65 000, todo esto sin incluir el impuesto de aeropuerto.

Con dos nuevos aparatos "Airbus A320" en esta primera fase, el Senegal Air Lines, que comenzó a funcionar desde el pasado mes de enero, se asegurará el enlace a siete destinos en la región sub-africanos, incluido el de Bamako (Malí) Banjul (Gambia), Bissau (Guinea-Bissau), Conakry (Guinea), Niamey (Níger), Nouakchott (Mauritania) y Ouagadougou (Burkina Faso).

Los dispositivos tienen la capacidad a 136 asientos, 120 de los cuales es de clase turista y será operado por un equipo de 30 pilotos también entrenó por la aerolínea "Emirates", un socio estratégico de Senegal Air Lines.

La compañía tiene previsto ampliar progresivamente sus rutas a África Central, antes de aventurarse en las líneas intercontinentales, con el objetivo de ampliar aún más a Europa, Norte y Sur, sobre la base de la compañía "Emirates" corresponden hacia el Medio Oriente y Asia.

Según el director comercial de Senegal, Air Lines, además de satisfacer las necesidades de movilidad de las personas, la compañía aspira a convertirse en líder del continente en términos de calidad y la innovación.

Una nueva unidad, cuya llegada está prevista para junio se espera para completar la flota de la empresa, Cristopher Leloup explicó, y agregó que aún espera llegar a hacer otras adquisiciones similares para permitir Senegal Air Lines se puede satisfacer la demanda.

Las líneas de Senegal aire, lanzada oficialmente en 2009, forma parte del grupo "Air Senegal" en la que es propiedad de 64 por ciento del capital de esta empresa por un grupo llamado "Privado Nacional", mientras que el Estado senegalés y la sociedad misma han relacionado el resto.

En declaraciones a la prensa, grabado por ANG final de la ceremonia, el Secretario de Estado de Transportes y Telecomunicaciones, expresó su satisfacción por el comienzo de la nueva empresa de explotación de la ruta Bissau / Dakar y destacó que esto pondrá fin a muchas dificultades que una vez se estaban produciendo en términos de vinculación entre las dos capitales.

José Carlos Esteves dijo que esperaba ayudar a Senegal Air Lines despejar el problema del tráfico aéreo de personas y carga, ya que mientras el gobierno sigue buscando condiciones para la creación de la aerolínea nacional.

Angola y Guinea Bissau firmaron un acuerdo en el ámbito de la Comunicación Social

2011-03-29T14:29:00.000+02:00

Capacitación y el equipamiento de los organismos públicos en el centro de las prioridades

Si todo sale como se espera, la media de Guinea puede conocer mejor día en los próximos meses. Es que al final de una visita de cinco días al país que hizo el ministro angoleño de Comunicación Social y su homólogo de Guinea-Bissau firmaron un proceso verbal, en los que las partes decidieron comenzar en breve y, en un principio, con la asistencia técnica organismos públicos y prestar apoyo técnico en segundo lugar a ayudar al Gobierno a privados.

En el documento, rubricado el miércoles, 23 de abril, los dos dirigentes acordaron trabajar juntos para facilitar la instalación de una estación de radio comunitaria al servicio de la Misión de Angola seguridad en Guinea-Bissau (milefiori).

En cuanto a los medios de comunicación públicos - No Diario Pintcha, Nacional de Radiodifusión (RDN), Televisión de Guinea-Bissau (TGB) y la Agencia de Noticias de Guinea (ANG) - Proceso verbal darse cuenta de que las partes expresaron el deseo de formalizar protocolos la cooperación, mejorar el intercambio de noticias, la formación profesional, equipamiento, asistencia técnica, viajes de estudio y cursos de formación sobre la gestión y la modernización de los cuerpos, los archivos, la publicidad, entre otros.

Al hablar en la ceremonia de firma del Proceso Verbal, Ministro de la Presidencia del Consejo de Ministros, Asuntos Parlamentarios y Medios de Comunicación, dijo que "los tiempos son difíciles, pero el portador de la" gran esperanza ". Maria Adiatu Djaló Nandigna cree que las condiciones son ahora cree que aprovechar las oportunidades que se ofrecen con el fin de poner la "cooperación histórica" entre Guinea-Bissau y Angola en el lugar deseado, especialmente en el ámbito de la Comunicación.

Por lo tanto, no tiene duda de que con el impulso, muchos de los objetivos que nos propusimos el año pasado en Luanda (durante su visita a Angola) están en vías de lograrse. En esta perspectiva, dijo que se esbozaron en la ejecución de diversas acciones en diferentes órganos de información de Guinea.

Djaló Nandigna pidió a su homólogo angoleño y la delegación que acompaña a comunicar a las autoridades de su país las palabras de la determinación, la esperanza y profunda gratitud de los profesionales del gobierno y los medios de comunicación, el "apoyo sucesivas, siempre." Estas ayudas, dijo, permitió a los medios de comunicación públicos son capaces de cumplir plenamente sus actividades y ayudar en lo que llamó el arduo proceso de desarrollo nacional.

Expresó su confianza en que los esfuerzos que realiza actualmente con el fin de modernizar los medios de comunicación será una realidad en un futuro próximo.

Mientras tanto, el ministro de Comunicación Social en Angola aseguró que su visita le ha permitido observar in situ las dificultades, las capacidades y los proyectos existentes en este ámbito en Guinea-Bissau.

Carolina Cerqueira dejó su compromiso de hacer todo lo posible para cumplir con la prestación de un apoyo eficaz tanto desde el punto de vista práctico y teórico de vista, así como prácticas para la modernización del sector de los medios de Guinea. Asimismo, expresó su satisfacción por la forma en que se recibió su delegación por las autoridades nacionales.

Consoló, pero insatisfecho

Durante su estancia en el país, Carolina Cerqueira, siempre acompañado por su homólogo y sus respectivos entrenadores, visitó las instalaciones de Diario Pintcha n de la ANG, el RDN, TGB y Nacional de la Prensa (INACEP). Fue también en el centro emisor de Nhacra (de la cual el RDN y emiten TGB).

Después de pasar por todas las dependencias de las cinco instituciones mencionadas y recibir todas las explicaciones sobre su funcionamiento, el ministro angoleño confesó que estaba "reconfortado, pero no muy satisfecho" con lo que vio y oyó. Todo porque, dijo, hay gran falta de condiciones de trabajo de los periodistas para desarrollar sus actividades, por lo que es necesario que esas instituciones a ser modernizadas.

Sin embargo, ella considera que existen condiciones mínimas para los profesionales hacer su trabajo. Añadió que se abre la perspectiva de la cooperación con Angola, principalmente en la agencia de noticias estatal, señalando a la prensa en Angola, que es "modernizado, digitalizado e internacionalizado". "Así que hay una perspectiva favorable para el desarrollo de una cooperación fructífera y la capacitación del personal", dijo.

En cuanto a la RDN y TGB, Carolina Cerqueira dijo que había encontrado dificultades, indicando que en el contexto de la cooperación entre los dos países, muchos de los obstáculos que se oculta. Usted ha mencionado el campo técnico, equipo y capacitación del personal como las áreas donde la mayoría de las dificultades notables.

Aquí está la plena Proceso Verbal

1. En el marco del lanzamiento oficial de la Misión de Angola de seguridad en Guinea-Bissau (milefiori) en la República de Guinea-Bissau, que se celebró 18-22 marzo de 2011, una visita a Bissau una importante delegación ministerial del Gobierno de Angola, Su Excelencia la integración Dra. Carolina Cerqueira, Ministro de Comunicación Social de la República de Angola.

2. Su Excelencia el Dr. Carolina Cerqueira, Ministro de Comunicación Social de la República de Angola había reuniones de trabajo con Su Excelencia el Dr. Maria Adiatu Djaló Nandigna, Ministra de la Presidencia del Consejo de Ministros de Comunicación Social y Asuntos Parlamentarios y Portavoz del Gobierno de la República de Guinea-Bissau y acompañado del Jefe de Delegación de Angola, Su Excelencia el Ministro de Defensa de la República de Angola, el general Cándido Van Dunem en la audiencia con Su Excelencia el Presidente, Malam Bacai Sanha y el primer ministro Carlos Gomes Junior.

3. El Ministro de Comunicación Social de la República de Angola ha realizado visitas de trabajo a la Imprenta Nacional (INACEP) no Pintcha el Diario, la Agencia de Noticias de Guinea, la Televisión Nacional de Guinea-Bissau, y el Centro Nacional de Radiodifusión Emisión Nhacra.

4. La apertura de las conversaciones estuvo presidida por Su Excelencia el Dr. Maria Adiatu Djaló Nandigna, Ministra de la Presidencia del Consejo de Ministros de Comunicación Social y Asuntos Parlamentarios y Portavoz del Gobierno de la República de Guinea-Bissau y la Dra. Carolina Cerqueira, Ministro de Comunicación Social de la República de Angola.

5. En la sesión inaugural, los dos líderes reafirmaron una vez más los lazos históricos de amistad, la solidaridad y la cooperación entre los dos países y reiteró la necesidad y la importancia de profundizar la cooperación bilateral de beneficio mutuo en el ámbito de los medios de comunicación y más allá.

6. Tras la sesión inaugural, las delegaciones de ambos países celebraron reuniones técnicas, y llegó a las siguientes conclusiones:

un NIVEL) INSTITUCIONAL

- La Delegación concluyó que, en general, la cooperación bilateral ha aumentado de forma constante, sobre todo después de la visita del Ministro de la Presidencia del Consejo de Ministros de Comunicación Social y Asuntos Parlamentarios y Portavoz del Gobierno de la República de Guinea Bissau, Luanda, que culminó con la llegada de los técnicos de los medios de Angola, lo que permitió reanudar las transmisiones regulares de televisión de Guinea-Bissau, que se había estancado por más de seis meses.

Por otra parte, las dos delegaciones reiteraron el deseo de hacer todo para que esta cooperación fructífera entre los dos países hermanos, ha reforzado aún más.

Por consiguiente:

- Acogieron con beneplácito la iniciativa por primera vez se reunió con el Grupo de Trabajo Técnico (GTT) de prisión por el Director General de Comunicación Social de Guinea y el Director de Inteligencia Nacional de Angola, de conformidad con el párrafo 3 del artículo 5 del Protocolo de Cooperación y intercambios en el ámbito de la comunicación social entre la República de Guinea-Bissau y Angola;

- De acuerdo a cooperar en la realización de un programa de comunicación para apoyar el proceso de paz y la reconciliación nacional en Guinea-Bissau entre TGB / TPA y RNA RDN /, aprovechando la experiencia de Angola en la consolidación de la paz, la reconciliación y la unidad nacional;

- Se decidió comenzar inicialmente en breve con la asistencia técnica a los medios públicos de Guinea-Bissau y la segunda fase de apoyo técnico al gobierno de Guinea para ayudar a las agencias privadas;

- ¿Ha decidido mantener consultas regulares con respecto a su participación en la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa (CPLP), así como las consultas entre los ministerios responsables de Comunicación Social de la comunidad de habla portuguesa;

- Asimismo, decidieron trabajar juntos para facilitar la instalación de una estación de radio comunitaria al servicio de la bolas de Guinea-Bissau;

b) el nivel de los medios públicos

EN EL ÁMBITO DE LA RADIO - partes expresaron el deseo de formalizar un protocolo de cooperación, destacando las siguientes áreas:

- Los programas de intercambio y noticias

- Asistencia técnica

- Formación de

- Las visitas de estudio y cursos de formación sobre la gestión y la modernización del órgano, el archivo y la publicidad

- Cobertura de eventos

EN EL ÁMBITO DE LA TELEVISIÓN PÚBLICA - partes expresaron su interés en formalizar un protocolo de cooperación, destacando en particular las siguientes áreas:

- Los programas de intercambio y noticias

- Asistencia técnica

- Formación de

- Las visitas de estudio y cursos de formación sobre la gestión y la modernización del órgano, el archivo y la publicidad

- Cobertura de eventos

EN EL ÁMBITO DE LA AGENCIA DE NOTICIAS - Partes concluyó la necesidad de formalizar el protocolo de cooperación, especialmente con respecto a:

- Cambio de Noticias

- Formación profesional

- Equipamiento y Asistencia Técnica

- Las visitas de estudio y cursos de formación sobre la gestión y la modernización del órgano, el archivo y la publicidad

REVISTA DEL CAMPO - Partes concluyó la necesidad de formalizar el protocolo de cooperación, especialmente con respecto a:

- Cambio de Noticias

- Formación profesional

- Equipamiento y Asistencia Técnica

- Las visitas de estudio y cursos de formación sobre la gestión y la modernización del órgano, el archivo y la publicidad

c) EN EL ÁMBITO DE LA FORMACIÓN DE LOS PERIODISTAS Y FIGURAS - Las partes se han comprometido a estudiar los mecanismos que permiten la formación de periodistas de Guinea (del sector público y privado) en Bissau CEFOJOR o módulos de programación a través de la formación continua y seminarios, así como la formación de formadores.

7. Las Partes se felicitaron por el clima de cordialidad que ha caracterizado los debates sectoriales y acordaron mantener contactos permanentes a través de visitas periódicas a los demás.

8. Partes subrayaron la importancia de los medios de comunicación en el proceso de consolidación de la paz y la tranquilidad social.

9. El Ministro de la Presidencia del Consejo de Ministros de Comunicación Social y Asuntos Parlamentarios de la República de Guinea-Bissau invitó a su homólogo de la República de Angola para realizar una visita de trabajo a la República de Guinea-Bissau, para examinar todas las cuestiones relacionada con el sector de los medios de comunicación, que la invitación fue aceptada y se acordó una fecha posterior por la vía diplomática.

10. La composición de las delegaciones que figuran en los anexos I y II de este proceso verbal, así como el Programa de la visita.

Dado y firmado en Bissau, el veintitrés días del mes de marzo del año dos mil once, en dos ejemplares originales en idioma Inglés siendo ambos textos igualmente auténticos.

Por el Ministerio de Comunicación Social de la Secretaría de Comunicación Social

la República de Guinea-Bissau, República de Angola

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Dra. María Adiatu Djaló Nandigna

Dra. Cerqueira Calorina

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Murió el buque insignia de Elizabeth Taylor

2011-03-29T13:50:00.000+02:00

Washington - murió el miércoles, de 79 años, nuestra señora del cine estadounidense, Elizabeth Taylor.

Cinco veces nominado al Oscar y ganador de dos hijos, Elizabeth Taylor, ha fallecido hoy en el hospital Cedars-Sinai Hospital, donde había sido hospitalizado, alrededor de un mes y medio, con insuficiencia cardíaca.

Una portavoz de la actriz, Sally Morrison, dijo que la actriz murió rodeado de su familia, incluyendo hijos Michael y Cristóbal Wilding y Burton María. "A pesar de ser una pérdida devastadora para todos los que estaban tan cerca de ella y la quería tanto, que siempre se inspira en ella en Constribution por un mundo mejor", dijo Michael Wilding, en declaraciones a la prensa.

Más allá de la película, Elizabeth Taylor jugó un papel en algunas de las causas sociales. "Su destacada labor en el cine, su éxito como empresaria y su valiente lucha contra el SIDA, nos hace muy orgullosos de todo lo que ha logrado", agregó el hijo de la actriz.

Elizabeth Taylor hizo una notable filmografía con títulos desde su debut en 1942. Ella fue nominado cinco veces para el Oscar, y ganó dos en 1993, fue galardonado con el Premio Humanitario Jean Hersholt. La aparición fue la actriz más popular de 'Cleopatra', una gran producción de José L. Mankiewicz.

"De repente el último verano ',' ¿Quién teme a Virginia Woolf?" Y "La gata sobre el tejado de zinc caliente", fueron las películas más exitosas de Elizabeth Taylor. Las películas "Butterfield 8 ', de Daniel Mann, y" ¿Quién teme a Virginia Woolf? ", De Mike Nichols le valió dos premios Oscar.

Elizabeth Taylor se casó siete veces, tuvo tres hijos, 10 nietos y se reunió en tres bisnietos. El funeral será privado y la actriz debería tener lugar al final de la semana. La razón de su muerte no han sido revelados, sin embargo, eran bien conocidos problemas de la vida con el corazón.

Misión técnica militar de Angola Instala en Guinea Bissau

2011-03-23T15:19:00.000+01:00

La Misión Técnica Militar de Angola (MISSANG) que ya existen en Bissau para ayudar a las autoridades guineanas para poner en práctica la reforma en los sectores de defensa y seguridad, un requisito previo, de acuerdo con la comunidad internacional para garantizar la paz, la estabilidad y la seguridad en Guinea-Bissau. Durante su estancia en el país (un año), el MISSANG que está encabezada por el teniente general Gildo dos Santos será una prioridad para el equipamiento del Centro de Instrucción Militar Cumeré y ayudar en la capacitación para la Defensa y Fuerzas de Seguridad de Guinea Bissau.

El acto solemne de la inauguración oficial del MISSANG compuesto por 200 efectivos de las diferentes ramas de las Fuerzas Armadas de Angola ha tenido lugar hoy, 21 de marzo, en Bissau y fue presidido por el jefe del Estado guineano, Malam Bacai Sanha, en presencia del primer ministro Carlos Gomes Junior , presidente de la Corte Suprema de Justicia, Maria do Ceu Silva Monteiro, el Fiscal General, Amine Michel Saad, Ministro de Defensa Nacional de Combatientes y Libertad, Arístides Ocante da Silva, incluso en presencia de su homólogo, Angola Cándido Pereira dos Santos, Van-Dúnem CEMGFA de la Guinea-Bissau, el general António InjaI, así como el Representante del Secretario General de las Naciones Unidas, José Mutaboba y el Secretario Ejecutivo de la CPLP, Domingos Simões Pereira y otras personas que presenciaron el acto .

Además de los miembros del Gobierno de los dos países hermanos, acudió a la presentación solemne de la perla de bronce, la parte superior de las Fuerzas Armadas de Angola y Guinea.

En su discurso, Malam Bacai Sanha, dijo que este acto es para profundizar nuestra cooperación con la distancia desde el comienzo de la épica lucha de la liberación de los pueblos de Angola y el yugo colonial de Guinea-Bissau.

Para PR, este documento ilustra, también elocuentemente la determinación de nuestros dos Estados a trabajar para la Reforma de la Defensa y sectores de la seguridad en Guinea-Bissau, como condición sine qua non para el progreso de la construcción y el bienestar de los guineanos.

"Estoy convencido de que la paz y la estabilidad, son la premisa para el desarrollo socio-económico de nuestros países, por lo que quería por mi presencia en este evento para demostrar la determinación del Estado de Guinea-Bissau y sus instituciones democráticas antes de que el programa de reforma ", dijo PR.

De acuerdo a Malam Bacai Sanha, de Guinea-Bissau y su gente son plenamente conscientes de la magnitud del trabajo por hacer en este proceso y no sólo se agotan con la cooperación bilateral. Por lo tanto, a su juicio, la importancia de los términos que involucran a otros socios de los acuerdos bilaterales, regionales e internacionales, en particular la CEDEAO, la Unión Africana, la CPLP, la Unión Europea y las Naciones Unidas.

Por último, hizo un llamamiento a los militares nacionales para que aprovechen la experiencia de sus colegas y hermanos de Angola con el fin de aplicarlos en el proceso de reforma en curso.

Por su parte, el Ministro competente, Arístides Ocante da Silva se comprometió a que el Gobierno va a proseguir con determinación su labor en mejorar las sinergias, hacer frente a los cuellos de botella en el proceso de reforma interna. Cómo? A través de la provisión de alimentos y combustible a nuestro FA. De hecho, dijo que estaba convencido de que habrá problemas en este sentido a causa de unas directrices claras que se crearon por la PM y estará sujeta al cumplimiento riguroso y constante del Ministerio de Hacienda y Defensa.

De los nacionales, Arístides Ocante dijo que el despliegue de una carrera técnica en Angola y también logran continuar con el programa de asistencia técnica y de seguridad militar. "Y espero que la misión de Angola se verá coronada por el éxito."

Guinea Ministro de Defensa, el evento marca otro paso clave en la construcción de la paz y promover la estabilidad política en Guinea-Bissau y la bienvenida en el corazón de nuestros hermanos de Angola que en el contexto de los esfuerzos de reforma en los sectores de defensa y seguridad de nuestro país querido imprimir una dinámica particular y ejemplar en este proceso. En vista de qué? Avanzar en los objetivos y las estrategias de reestructuración y modernización de las Fuerzas de Defensa y la seguridad del país. Arístides Ocante da Silva elogió el papel de Angola en apoyo de la estabilización socio-económica de Guinea-Bissau, citando un presupuesto de ayuda significativos recientemente adjudicados a nuestro Gobierno y aliviar el impacto del déficit de presupuesto de este año fiscal y financiera.

En respuesta, el ministro angoleño de Defensa, Cándido Van-Dunem dijo que estaba seguro de que con este espíritu de gran apertura y la cooperación mutua que caracteriza nuestras relaciones, Angola, contribuirá eficazmente a garantizar la seguridad y la estabilidad en este país hermano, por lo tanto el fortalecimiento de los lazos de la fraternidad y la solidaridad entre las partes. Él dijo que Angola tiene una responsabilidad especial para mostrar su solidaridad con las autoridades de Guinea-Bissau en nombre del pasado de luchas heroicas contra el enemigo común.

Hoy hemos demostrado una vez más que a través del diálogo, la consulta y la cooperación puede encontrar la manera acordada y los mecanismos necesarios para resolver problemas o situaciones que crean inestabilidad o de amenaza para la paz o la seguridad de cualquier país, dijo.

Desde esta perspectiva, "dijo Cándido Van-Dunem, la República de Angola tiene la intención de seguir trabajando juntos para establecer una fuerte asociación con la República de Guinea-Bissau en el ámbito de la Defensa y sus Fuerzas Armadas, contribuyendo al progreso y bienestar de nuestros pueblos y en el fortalecimiento de los lazos históricos que nos unen.

"Sin embargo, en el marco del actual proceso de reforma, en los que Angola reitera su compromiso serio y sin condiciones, pondría de relieve y vamos a seguir confiando en el apoyo institucional y la colaboración de la CEDEAO, la CPLP, dos organizaciones que han salvado sus esfuerzos para la estabilización de Guinea-Bissau ", dijo.

En este sentido, el ministro angoleño espera un gran partido, una estrecha cooperación y el intercambio de sinergias entre la misión y la misión de la CEDEAO Angola conjunta de la CPLP para salir de Guinea-Bissau, con la sensación de logro.

Detenido en Pasaia por agredir física y sexualmente a su hija de 21 años

2011-03-23T14:48:00.000+01:00

La joven y su madre han confesado a la Ertzaintza que su padre había abusado sexualmente de ella en varias ocasiones durante este año

Un hombre de 48 años ha sido detenido en la localidad guipuzcoana de Pasaia acusado de agredir física y sexualmente a su hija de 21, según ha informado hoy el departamento vasco de Interior. La detención se practicó ayer sobre las 16.00 horas, después de que la Ertzaintza recibiera varios avisos de que en un domicilio de Pasaia se estaba registrando una fuerte discusión.

Una vez en la vivienda, una mujer relató a la Ertzaintza que había tenido una discusión con su marido y que cuando éste había intentado agredirla se había interpuesto su hija, quien fue golpeada por su padre y presentaba lesiones en la cara y el cuello.

Además, ambas manifestaron que el padre había abusado sexualmente de su hija en varias ocasiones durante este año. Las dos mujeres fueron acompañadas a un centro sanitario de la vecina localidad de Errenteria y minutos después los ertzainas detuvieron al presunto autor de los hechos, un hombre de 48 años que ha pasado esta mañana a disposición judicial.

2011-03-23T11:03:00.000+01:00

ÚLTIMA HORA: La Sección Consular de la Embajada de Guinea Bisau, en Lisboa y París se expedirán a los ciudadanos Guinieenses pasaporte ..

Las autoridades de Guinea-Bissau no pueden expedir pasaportes por varios meses debido a procesos burocráticos que llevaron al colapso del stock.

La intención del Gobierno es cambiar el documento de identificación a principios de 2011, que las autoridades de Guinea-Bissau tiene ahora un pasaporte con el logotipo de la Comunidad Económica de Estados de África Occidental (CEDEAO) , que obliga a todos los países miembros para emitir pasaportes de la organización.

Esto tenía que ver con la contratación a la que las empresas disciplinas, interesados en suministrar el pasaporte, por lo que en el momento, se suspendió la emisión de la serie antigua de pasaporte.

Para hacer frente a esta realidad, la, la compañía SEMLEX a cargo de la expedición de pasaportes se ha recomendado para proporcionar 50 mil pasaportes. La mitad del número de orden pasaportes serán enviados a los representantes diplomáticos de Guinea Bissau en el extranjero.

"La pobreza no es sólo la falta de dinero"

2011-03-21T13:49:00.000+01:00

A menudo, cuando oímos hablar de la pobreza, nuestros pensamientos y nuestra interpretación, en principio, se basa en la imposibilidad económica o por falta de dinero. Por cierto, la idea general del pensamiento no escapa a esta lógica, uno no puede contradecir el punto de afirmar que la idea es falsa. Sólo, si se mira un poco más la idea de la pobreza en una línea de diversificación, podemos sacar más conclusiones y aceptar que en última instancia, la pobreza es algo más que la falta de dinero. Si no, véase:

En un grupo de personas que tienen un predominio del analfabetismo, es obviamente un grupo limitado en el pensamiento, y cuya forma de entender es diferente y deficiente. Por lo tanto, poco puede hacer su propio conocimiento, debido a su limitada capacidad. Por lo tanto, el factor de analfabetismo invalida el poder de pensar, aumenta la incertidumbre y aparece en un aspecto de tumor maligno que puede infectar y paralizar todos los otros órganos del cuerpo, y que si no es tratada a tiempo da el golpe final de la vida.

Usted puede tener todo tipo de apoyo y financiación posible, pero a medida que la crisis de pensamiento es agudo o la falta de ideas para el desarrollo, implementación y mantenimiento de vías para el bien común es limitado, es exactamente lo que se refleja inmediatamente en la confusión, en la confusión y los incidentes en la lista, que conduce a la disminución posterior en la vida de la multitud.

Por ahora, la peor pobreza que una sociedad puede enfrentar es el analfabetismo y la pobreza ideológica. Es decir, cuando el pensamiento es erróneo, parcial y el mal, la conducta que le molesten, y abrupto asselvajada, apenas capaz de controlar la situación en su conjunto. Porque después de todo, es una forma de pensar y de actuar es que refleja de manera positiva o negativamente, en todos los palacios de gobierno vital. Todo lo que un ser humano puede tener en este mundo para ser útil, dependiendo de cómo se ve y se llevó a cabo.

Puede ser complicado para repetir siempre el ejemplo de Cabo Verde, pero en realidad es un país de referencia en África. Un país sin riquezas naturales y la materia visible, pero gracias a su riqueza ideológica, en la verdad y la transparencia, logró rescatar al país del que estamos siendo un país de desarrollo medio.

Recientemente se celebraron elecciones parlamentarias, cuyos resultados se publicaron horas después del cierre de las urnas, la moda europea y en la base de un carnaval de la democracia. Sin precedentes en África. Hoy en día, tenemos que ser muy ingenuo para decir a menudo que Cabo Verde es pobre. Porque gracias a las ideas, conocimientos, trabajo, seriedad y transparencia podría seguir olvidando que la expresión maldita.

Como siempre, debemos darnos cuenta de que luchar contra el analfabetismo como una forma de dar la visión y lentes, para que todos puedan entender que no hay que apostar por una persona sólo porque es bella, porque tal o cual grupo étnico es porque es un amigo, porque él es un conocido, un vecino o un guerrero en conflicto. Pero sus ideas en su competencia y su idoneidad. Por sólo este puede equilibrar la vida social, animar el aspecto financiero y, finalmente, nos hacen olvidar que hay pobreza.

"Yo, Mariama Bâ, la escisión de la víctima ..."

2011-03-19T14:57:00.000+01:00

Fuente: Filomena Embalo

Mariama Bâ se reunieron en 1992 en la sala de espera de un hospital de Bruselas. Fui a una rutina simple visita y Mariama para preparar su segunda cirugía de corazón. Cuando entré en la habitación, mis ojos fueron directamente a ella. Fue, de hecho, los países de África único paciente que estaba allí, pero no fue sólo "solidaridad africana", que se ha llevado mi atención hacia ella. Su profunda y triste en su rostro reflejaba la impotencia total que lo haría en el alma.

Pero al mismo tiempo me sentí algo duro que la mujer se ve tan frágil. Me senté junto a ella sonriendo y ella respondió con una sonrisa franca que revela la blancura de sus dientes perfectamente alineados. Tentativamente, me lanzó una " Ça va ? "(cómo estás?) y al instante tuvo la sensación de haber recuperado un amigo de mucho tiempo. Fue el comienzo de una gran amistad entre nosotros.

Una familia musulmana, Mariama nació en una aldea o pueblo de senegal Senegal. Incluso niña fue llevada al "fanado" ( circuncisión) como manda la tradición. En este episodio de su vida, Mariama mantiene el recuerdo doloroso de la existencia del niño y la mujer. No recuerdo cómo ocurrió esa mañana en el medio del bosque, se registró sólo en su memoria el sufrimiento que afectó durante los días que siguieron y el color rojo oscuro de sangre perdida. "Cuando se detuvo la hemorragia y el dolor desapareció la Pensé que mi suplicio había terminado y continué mi vida normal " , me dijo cuando Mariama me contó su historia y por qué lo hizo funcionar al corazón de la segunda vez, además de dos operaciones que ya se han presentado los ovarios. En realidad no era el final de su calvario, pero el comienzo de una larga lucha por la vida comenzó Mariama.

" Alrededor de diez años de mi, se enfermó ", Mariama me dijo . "Mis piernas comenzaron a hincharse, especialmente durante la temporada de lluvias. Se hinchó tanto que no podía caminar y moverme tuve que arrastrarse por el suelo como una lagartija. Me hicieron todos los tratamientos de la tierra. Vi a todos mis Tabanca área de moros. Bebí todo el té que me dieron. Y nada! Mis piernas sólo desinfla cuando fue el tiempo seco, más fresco. Así viví durante 3 años, hasta que llegó a Tabanca una ONG llegó a construir un nuevo pozo de agua. Fue mi salvación! En este grupo de personas tenía una esposa, Anne-Marie, que estaba impresionado con mi condición y le dijo a mis padres que de inmediato debe ser tratado en un hospital.

El problema era que mi familia no podía pagar el tratamiento en un hospital de Dakar " . Fue entonces que Anne-Marie convenció a la familia a dejarla llevarla a Bruselas Mariama, no a tratar. " Anne-Marie fue una verdadera madre para mí. Gracias a ella pude ser tratado y, especialmente, para estudiar sociología. Lo que soy hoy en día, que le debo. ¡Usted estará eternamente agradecido " , Mariama me dijo, cuando dos años después de nuestra primera reunión en el hospital, me llamó para anunciar el paso de lo que había sido su madre adoptiva.

Mariama completó 14 años en el momento en que llegó a la capital belga. El examen médico reveló que de inmediato se sometió a una insuficiencia cardíaca resultante de una infección que no habían sido tratados y que ... "Anne-Marie estaba conmigo y ella se desempeñaba como traductor entre el médico y yo. El médico me preguntó si me acordaba de haber tenido un dolor de garganta o alguna vez ha estado enfermo. Le dije que además el problema con mis piernas, la única vez que estaba enfermo cuando fue llevado a fanado y tenía mucho dolor durante muchos días con la pérdida de sangre. " Mariama me dijo que nunca podría olvidar la la cara de médico cuando se enteró de su explicación. "Su problema viene. Usted tuvo una infección grave que no fue tratado y atacó a su corazón, el médico me dijo. Recuerdo que me había hablado en el corazón de las válvulas de mi. Confieso, sin saber lo que eran las válvulas, no entendía nada de lo que me dijo. Lo único que me mantuvo fue que él dijo que si yo no tenía un tratamiento inmediato, apenas viven más de 15 años, porque mi corazón no podía soportar. Más tarde llegué a comprender que sufría de una insuficiencia mitral y sólo una intervención quirúrgica, cuando era un adulto, puede corregir ".

Pero no todo había sido diagnosticado en el cuerpo de Mariama, consecuencia de su iniciación. Cuando ella tenía sus primeras reglas, un nuevo espectro se ha convertido. Con sangrado que van desde un ciclo a otro, el tratamiento nuevo se impuso. Ella amenaza con tener graves consecuencias sobre el aparato reproductor.

La primera operación de corazón de Mariama se realizó dos días después de que cumplió 21 años. Todo ha ido bien y Mariama revivió sentía. Un año más tarde, el sufrimiento de "estómago fuerte" dolor se le diagnosticó una obstrucción de los tubos, también una consecuencia de una infección no tratada. Dos cirugías seguido dentro de un año para corregir el problema. "Pero ya era demasiado tarde", dijo Mariama mí, "estaba condenada definitivamente a ser nunca capaz de tener un hijo!" .

Insatisfecho con su suerte, Mariama comenzó por rebelarse en contra de la iniciación que se había presentado como un niño. Quería entender la razón de esta práctica en su Tabanca estaba justificada por las disposiciones del Corán, seguida durante siglos por todas las generaciones de mujeres. Sabía de la existencia de una asociación contra la mutilación sexual de las mujeres que desarrollaron una conciencia aumentar su conjunto entre las comunidades de inmigrantes africanos en Bélgica y se unió a ella. " Resultó que después de todo, la escisión obligatoria no era una imposición del Corán o de cualquier otra religión sino una práctica mucho antes de que la religión islámica. Hay una gran confusión entre la religión y la tradición, y esta confusión proviene de su ignorancia de la gente. Cerrados en su mundo tradicional, las personas no son conscientes de las consecuencias de ciertas tradiciones ancestrales y siguen diciendo por qué debería hacerlo porque eso es lo que dicta la tradición.

Siempre fue así, ¿por qué dejan la tradición? Y la muerte o problemas de salud se derivan, como los que tenía, la esterilidad de las mujeres que son marginadas por sus maridos, porque no puede perpetuar la descendencia se justifican por la "voluntad divina" cuando no son el mal ojo "de combossa envidia "..." Este discurso, Mariama lo llevó hasta su Tabanca de convencerla para salir de una práctica que no tiene religión y que sólo responde a una tradición de que el conocimiento médico actual condenar graves consecuencias para la de salud de la mujer. Respaldada por una organización no gubernamental, obtuvo su intención. Las dos mujeres que se dedicaron a la extirpación Tabanca fueron reconvertidos profesionalmente ", y cada uno recibió una máquina de coser, convirtiéndose así en las costureras locales.

Mariama vida estuvo marcada por dos matrimonios y dos divorcios a causa de su esterilidad, y por períodos frecuentes y largas en el hospital para las citas, las pruebas y las hospitalizaciones de los tratamientos y cirugías. Sin embargo, su salud fue siempre frágil, pero el combate en el que participan era la fuerza que animaba a los tiempos más difíciles. Nos mantenemos en contacto cuando llegué a Francia. La última vez que hablamos por teléfono fue hace un mes y Mariama me dijo que debe ser hospitalizado de nuevo debido a su "corazón se había vuelto caprichosa". Me dijo que entre dos puntos de sutura.

Ayer por la noche alrededor de la medianoche, sonó el teléfono. A medida que cada vez que suena el teléfono a esa hora mi corazón se sobresalta, que es natural cuando se vive lejos de la familia. En ese tiempo nunca es una buena noticia fue recibida. Con un temblor en mis piernas que me encuentro. Hubo una llamada de mi familia, pero era como. Un amigo mío y Mariama, en sollozos, me dijo: " Mariama décédée est cette après-midi. " (Mariama murió esta tarde.)

El registro aquí que yo hago esta vida mi amigo es un homenaje dedicado a él ya través de todo "Mariamas" en todo el mundo "víctimas de la escisión", como ella misma define.

Ahora, en la Asamblea Nacional se prepara para legislar sobre la mutilación genital femenina, particularmente creo que en mis compatriotas Guinea, frente a esta práctica e impotente ante la fuerza de la tradición y la incomprensión de sus propias comunidades. Es deber de los representantes de la nación para darles la protección que necesitan, el único recurso que puede decir de inmediato, con la esperanza de que el progreso y la ciencia será convencer a la sociedad como un fondo conjunto de la abolición de una práctica deleznable y contrario los derechos humanos!

Encuesta Demográfica de Salud Reproductiva en Guinea Bissau

2011-03-15T15:01:00.001+01:00

PPROTECCIÓN DE LOS NIÑOS

Niños que trabajan

En términos de Guinea-Bissau, el 57% de Crianzas de 5-14 años participan en el trabajo infantil. Los niños que viven en las zonas rurales tiene más probabilidades de estar involucrados en este fenómeno que los niños de urbanas (65% frente al 45% de zona urbana)

El matrimonio precoz

El porcentaje de mujeres de 20-49 años que estaban casados o viven con una pareja (de estar con un hombre como su marido) antes de completar 18 años asciende al 29% en Guinea-Bissau. Por supuesto que hay algunas diferencias según quintiles de bienestar económico, el 37% de las mujeres en los hogares más pobres se casan antes de los 18 años, mientras que el 19% de las mujeres en los hogares más ricos se casan antes de esa edad.

La circuncisión femenina

50% de las mujeres de 15-49 años, dijo que fueron sometidos a alguna forma de mutilación genital femenina o eliminado (A / MGF). En niñas de 0-14 años, 39% fueron sometidos a alguna forma de la A / MGF, de acuerdo a las declaraciones de sus madres. 40% de las mujeres de 15-49 años están a favor de continuar con esta práctica de la A / MGF

Fuente: Instituto de Estadística de Guinea Bissau

Diciembre 2010

Escisión: Tradición o mutilación?

2011-03-11T15:05:00.000+01:00

Una práctica tradicional o cultural? Religiosos? A la mutilación? Una violación de los derechos humanos? De todos modos que la circuncisión rostro de mujer, que no oculta los números fríos: cada minuto que pasa, cuatro niñas son sometidas a mutilación genital. El objetivo es controlar la sexualidad de la mujer.

La práctica de la circuncisión femenina está enraizado principalmente en las sociedades africanas, sino también entre algunos pueblos de Asia y Oriente Medio. Las leyes que prohíben sido mucho no poder erradicar y la emigración ha llevado el problema a los países desarrollados, donde la brecha "buena conciencia" entre la defensa de la "identidad cultural" de otras personas - como lo hizo el australiano feminista Germaine Greer - y el reconocimiento de que este es un ataque a la integridad física de la mujer, y como tal debe ser combatido.

En muchas sociedades, una mujer adolescente es considerada sólo después de pasar a través de la escisión y, a menudo, las mujeres sólo pueden casarse si así lo hubiera extirpado. La edad en que se practica varía: algunas personas lo hacen para las niñas al nacer, mientras que otros esperan que el embarazo en la primera mujer, pero la gran mayoría todavía lo practican en la infancia o la adolescencia temprana (entre cuatro y 14 años).

En común, las terribles condiciones en que este daño está hecho. Si los hogares más ricos se basan en las instalaciones del hospital para llevar a sus hijas, en la mayoría de los casos y debido a la pobreza, son las mujeres mayores de los pueblos que hacen los cortes de las chicas, sin anestesia y con una sola hoja, un cuchillo o cualquier otro objeto puntiagudo. Y sin esterilización, por supuesto.

El "sutura" se hace a menudo con una pequeña rama o alambre con nadie, y para la curación, las hierbas o las cenizas se utilizan, dejando a la chica con la región de la pelvis y las piernas vendadas por períodos de hasta 40 días.

Las consecuencias son fáciles de adivinar de inmediato: dolor e infecciones, que a menudo resulta en la muerte. Es prácticamente imposible saber a ciencia cierta cuántas niñas murió en el caos. También porque la escisión, si se considera como un rito de paso a la edad adulta, se practica en zonas relativamente remotas aldeas y en medio de cierto secretismo.

Se distingue por lo general tres tipos de escisión. El más "suave" se llama la sunna, que consiste en cortar la punta del clítoris y / o prepucio. En la ablación del clítoris, el clítoris se elimina por completo, el prepucio y la vulva, labios menores. En la infibulación, la forma más violenta, cortar el clítoris y los labios menores y mayores de la vulva y luego coser, dejando sólo un pequeño orificio para el flujo de la orina y la sangre menstrual.

La infibulación se refiere a menudo como "circuncisión faraónica", lo que lleva inmediatamente a pensar en sus orígenes, pero se practica en sólo el 15 por ciento de los casos de escisión. En África, el 85 por ciento de los casos de la caída de la mutilación genital en la categoría de la clitoridectomía.

Por supuesto, entre las razones aducidas para justificar esta tradición no podían faltar las relacionadas con la salud. Hay sociedades que creen que un hombre puede morir si su pene toca el clítoris de una mujer. Tampoco faltan los que creen que un bebé muera al nacer, su cabeza toca el clítoris, o que la leche resulta ser envenenado. O que las mujeres no pueden extirparse ni siquiera concebir hijos más tarde.

También existe la creencia de que la circuncisión femenina ayuda a prevenir el cáncer de la vagina y las enfermedades nerviosas. O por motivos estéticos en la naturaleza: el rostro de la mujer que se fue por la supresión se hace más bella. La OMS desde hace mucho tiempo contra estos mitos y dice exactamente lo contrario: la mutilación genital femenina es un factor de riesgo para la salud de la mujer, no sólo cuando se practica - las condiciones de higiene - como las consecuencias futuras.

Las consecuencias inmediatas, y cuya gravedad depende del tipo de la mutilación practicada, son dolor severo, retención de orina, hemorragia e infecciones en el área genital y los tejidos adyacentes. Los dos últimos a menudo conducen a la muerte. Las consecuencias a largo plazo incluyen quistes y abscesos, formación de cicatriz queloide, daño a la uretra que puede dar lugar a incontinencia urinaria, dolor en el momento del acto sexual y la disfunción sexual, problemas en el nacimiento, si no la esterilidad total. Esto por no hablar de las secuelas psicológicas que quedan de por vida.

En junio de este año, la OMS publicó los resultados de un estudio sobre las consecuencias que la escisión puede tener para las mujeres y los bebés durante el parto. Para este estudio, la OMS ha encontrado 28 393 mujeres en 28 centros obstétricos de seis países africanos donde la MGF es una práctica común, y concluyó que la mortalidad peri natal es mucho más alta entre los bebés cuyas madres sufrieron de que el caos. Se estima que solo en el contexto africano, en 1000 los nacimientos que ocurren en los hospitales, de 10 a 20 bebés mueren por causas directamente relacionadas con la escisión que las madres se presentaron.

Por otra parte, los bebés nacidos de madres que han extirpado más a menudo necesitan ser resucitado, esta tasa puede alcanzar el 66 por ciento en los casos en que la madre era la infibulación.

El mismo estudio también nos permitió concluir que las mujeres que sufrieron la más radical de mutilación son probabilidad de 30 por ciento por ciento mayor de tener un parto por cesárea y la hemorragia posparto son el 70 por ciento mayor entre estas mujeres que entre los que no estaban sujetos a ninguna mutilación.

En la mayoría de las sociedades tradicionales, sólo los hombres casarse con niñas extirpado, lo que asegura que estamos en una virgen. La creencia actual es que el hombre tiene más placer sexual con las mujeres extirpadas, hasta el punto, entre algunos grupos étnicos, mujeres que vuelven a la infibulada después del primer nacimiento con el fin de seguir proporcionando más placer a su marido.

Guinea Bissau es probable que se apruebe la ley contra la mutilación genital femenina

2011-03-09T13:23:00.001+01:00

Según la Organización Mundial de la Salud, OMS, el problema afecta a más de 140 millones de niñas y mujeres y cada año, más de 3 millones están en riesgo de ser mutiladas. La OMS dijo que la participación de profesionales de la salud ayuda a legitimar o mantener las mutilaciones, es necesario aplicar "medidas para frenar la práctica de la conciencia."

En Guinea-Bissau, uno de los países más afectados por este fenómeno en África, las autoridades estiman en 300.000 el número de mujeres mutiladas. Alrededor de 80.000 niñas están en riesgo de ser mutiladas.

En una entrevista con Radio Naciones Unidas, el embajador del país ante la ONU, John Soares da Gama, dijo que las autoridades están decididas a seguir adelante con una ley que prohíbe la mutilación genital femenina.

En Burkina Faso, Senegal y otros países ya tienen leyes concretas que aborden esta cuestión tan convincente y punitivas. Creo que es hora de que los legisladores tuvieran esta cuestión e intentar, una vez por todas, abolir esta práctica, "dijo.

La mutilación genital femenina se considera perjudicial, por "violar los derechos de las niñas y las mujeres." La OMS se ha comprometido a eliminar la práctica en la generación actual ", sobre la base de la defensa, la investigación y la orientación de profesionales de la salud."

8 de Marzo dia Internacional de la Mujer

2011-03-07T14:02:00.000+01:00

Tradicionalmente el día de hoy es una ocasión para la afirmación de la igualdad de derechos de la mujer en la sociedad, así como un balance de los logros de su lucha por la emancipación. La conmemoración de este día tiene sus raíces en las expresiones de las mujeres en el siglo XX en los Estados Unidos y Europa, que aboga por la igualdad de derechos, mejores condiciones de trabajo y el derecho a voto.

Fue en agosto de 1910, durante la segunda conferencia de la Internacional Socialista de Mujeres, celebrada en Copenhague, a propuesta de la feminista alemana Clara Zetkin militantes se adoptó la idea de un "Día Internacional de la Mujer", sin embargo, ha ha dado una fecha.

La fecha del 8 de marzo, debido a Lenin, que en 1921 con motivo de conmemorar el 4 º aniversario de la Revolución Rusa (8 de marzo de 1917), decretó que el día del año como "Día Internacional de la Mujer" . El honor para los trabajadores de S. Petersburgo, que, en 1917 se manifestaban contra el aumento del costo de vida y regresar a casa por sus maridos enviado al frente, han contribuido a la caída del régimen zarista, con la abdicación de Nicolás II el 15 de marzo del mismo año.

En 1924 China empezó a celebrar este día desde 1946 y los países de Europa del Este le celebra como el "Día de los Derechos de la Mujer". Fue más tarde que en el mundo occidental llegaron a celebrar el 8 de marzo de 1971 en que llegó el día que se celebrará en Quebec, las Naciones Unidas, oficiada en Francia en 1977 y le dio carácter oficial en 1982 bajo la presidencia del François Mitterrand.

La intención de dedicar un día a una mujer nacida de las buenas intenciones: Para resaltar la importancia de las mujeres y su papel en la sociedad y promover su lucha por la emancipación. En estos últimos cien años no se avanzó gran duda en la situación de la mujer, los progresos realizados por estas largas y arduas luchas de las mujeres en todos los frentes. Una lucha en curso contra el conservadurismo de la sociedad que sigue socavando su posición, que en muchas regiones alrededor del mundo para regresar.

Si el punto de vista teórico, el discurso oficial, en general, es políticamente correcto, es promovido a la fecha del 8 de marzo, en la práctica vemos que la resistencia de la sociedad para cambiar la situación de la mujer.

Entonces, ¿cómo aprovechar la celebración del 8 de marzo en este contexto? Es una manera de "dar una buena conciencia" a la sociedad, desde los días restantes del año, la mujer está sujeta a grandes injusticias y la discriminación bajo la mirada condescendiente de las propias autoridades? ...

El reconocimiento del papel de la mujer no debe de ninguna manera que un día, como cada día, 365 días al año, participa en la sociedad como madre, como esposa, como productora de bienes y servicios, y no como un elemento de cohesión dentro de la comunidad.

Por esta razón, parece duplicidad esquizofrénica e hipócrita, incluso de esta actitud de la sociedad hacia las mujeres. Exaltar el valor de sus valores durante un día del año cuando la mayoría de las mujeres restantes son reducidos a la condición de insignificante de su sub-humanos? ¿Qué buena voz de sus derechos durante un día del año, si el resto de la mayoría de ellos se ven obligados a renunciar a los derechos se reservan las constituciones de los respectivos estados a seguir el camino señalado para los padres, por su marido o su familia?

El 08 de marzo que, sí, lo que significa que los días restantes del año, hubo una actitud de compromiso en curso para garantizar los derechos de la mujer como ser humano, que una política de desarrollo integral de la sociedad en su conjunto, los hombres y las mujeres debido a la condición las mujeres de hoy no es más que el desarrollo de las sociedades en todo el estado. En otras palabras, la liberación de la mujer es la liberación de la sociedad de la ignorancia y el oscurantismo que todavía caracterizan a gran parte de las sociedades humanas, en particular en nuestro continente.

Lo que necesitamos es hacer que cada día es un día nace de la certeza en el logro de que la libertad para la sociedad en su conjunto, sin que esta libertad será en vano cualquier lucha por los derechos y la emancipación de las mujeres!

2011-03-03T11:34:00.000+01:00

Una niña de 7años de edad, fue con su madre a un centro de salud en Gambia, la madre dijo que la hija estaba circuncidada. Ella sabia que su hija era seropositiva, pero la comunidad no lo sabia, la niña fue circuncidada junto con otras 16 niñas, fue intervenida con el mismo instrumento, no sabemos si fue la primera en ser circuncidada, se ella fue la primera, las otras corren el mismo riesgo.

Balajo Kitabu

Dir: Dispensario Mayor

Soma, Gambia

2011-03-03T11:14:00.000+01:00

Cherif Samsidine Aidara

Jefe religioso musulmán - Gerona

En es islam no se menciona este tema de circuncisión femenina, ningún versículo del coran obliga a circuncidarse, para hombres si es obligatorio, es lo que dice es islam sobre los hombres, pero para las niñas no hay ningún versículo, ningún capitulo del coran que lo predique.

Muerte de una niña de 14 años

2011-03-01T12:51:00.000+01:00

Fuente: Diario Noticias

Una niña de 14 años, quien se negó a casarse con un hombre elegido por su padre, fue asesinado después de ser golpeado por varias personas, que son libres y sin sufrir las consecuencias del evento.

Sucedió en el sur de Guinea-Bissau en Catió, y esta chica, de 14 años, fue obligada a casarse con un hombre de 70 años. Como ella se negó, su padre obligó a la gente a su arresto", dijo a la agencia LUSA Caetano pastor de la Iglesia Evangélica.

Esta es una de las realidades que los niños guineanos que enfrentamos en la actualidad. "La niña fue torturado de tal manera de aceptar el matrimonio forzado. Ella se resistía porque no quería casarse, y por lo que una reyerta se derrumbó y murió", dijo incómodamente, el pastor, que ahora recoge en su domicilio de Bissau, nueve niñas que han huido del matrimonio.

Un choque cultural que está socavando las sociedades tradicionales de Guinea, sobre todo la antigua tradición de ofrecer a las hijas o sobrinas en matrimonio a cambio de una dote por adelantado o por los servicios prestados.

Para mantener la tradición, los padres impiden a las niñas del estudio, porque sólo entonces aceptar a los hombres ", explicó el pastor.

Para el pastor y el abogado, "el Estado no se mueve un dedo" y "hace que todo en el olvido." "Muchos sostienen que esta práctica cultural en Bissau viven aquí son gente educada y no llevar a sus hijos a esas prácticas. Ahora, por qué defenderlo", preguntó el pastor. "Aquí en Bissau, mantenga esta idea porque no son sus hijos reciban en un matrimonio forzado. Si fueran sus hijos, estoy seguro de que no haría eso", lamentó.

El movimiento de los niños Talibês – Guinea Bissau

2011-03-01T12:04:00.001+01:00

Una tira bien de las personas de origen musulmán, puede estar vinculado a las redes de trata y explotación (a pesar de que pudo confirmar in situ la explotación sexual) de menores de edad. Estos niños son el blanco de las redes que operan entre las autoridades de Guinea-Bissau y Senegal, y en algunos casos las autoridades de Guinea-Conakry. Los niños se llaman los talibes. Este fenómeno es un péndulo de contratación dinámica de los niños para "cualquier" escuelas coránicas en el extranjero, principalmente en Senegal, pero también el caso inverso de Senegal a Guinea-Bissau.

Por lo general, son los intermediarios que los niños de contacto y contratar, incluso por padres o tutores. Esta petición es más específico a los hijos varones. Sin embargo, ya se identificó un caso de una niña de 9 años de edad que se encontraba en Guinea-Conakry y se han abandonado, después de haber regresado a Guinea-Bissau. Por lo general cuando los niños son observados por los médicos regreso a fin de determinar un posible abuso sexual, pero hasta ahora nada no ha sido identificado, a pesar de la existencia de otros tipos de abuso.

Los niños en la primera fase de la contratación es engañado (con los padres) y con oportunidades únicas buenas promesas para el aprendizaje del Corán en el extranjero. Por lo tanto, las familias dependen de ellos a los intermediarios que los llevan al extranjero, donde permanecen durante la práctica de celebrar otros puestos de trabajo que sólo benefician a sus amos. Se hace hincapié en que el aprendizaje del Corán por estos niños se debe en parte al mantenimiento de la cultura islámica, ya que permite el aprendizaje y la transmisión de sus valores sagrados culturales.

Sin embargo, estas escuelas no pueden pagar, de hecho, las visitas de las escuelas muestran el mismo Corán. Y lejos de las escuelas coránicas, los niños se vuelven esclavos, haciendo obras todos los días duro y largo para su edad. El diagnóstico realizado en el perfil muestra que estos niños suelen ser huérfanos a los niños a cuidar a los demás o ser madre soltera, o que heredaron de la madre en el matrimonio (el levirato efecto). También razones religiosas detrás de esta situación. De hecho, el Islam es un sacrificio de la familia para proteger la salud de los demás.

Desde esta perspectiva, muchos de los "padres" o tutores son conscientes de lo que está sucediendo en la realidad (sacrificio) con niños talibes, pero no toman medidas sacrificio hallazgo normal. Por ejemplo se manifestaban contra los programas de radio que denuncian casos de trata, la explotación de los niños, alegando difamación en perjuicio del aprendizaje y la difusión de la cultura musulmana. Sin embargo, los niños testigos de pasar sacrificios y la miseria y se han dado casos de muertes de algunos de sus colegas que ni siquiera ha tenido ningún contacto con la escuela coránica. Afirman que pasan su vida mendigando en las calles para entregar a los adultos y el trabajo duro.

Inmigrantes guinienses en Libia pidiendo la ayuda del Gobierno de Guinea - Bissau

2011-02-28T13:21:00.000+01:00

Fuente: Nopintcha

Libia - Inmigrantes de Guinea - Bissau que están en Libia, viven en estado grave, como cualquier agente que está ahí. En una conversación mantenida anoche con el periodico “ No Pintcha”, Suleimane Balde, residente de Guinea-Bissau ciudadana en Trípoli, dijeron que están desesperados y sólo quieren salir de ese país, algo que "se está convirtiendo cada vez más difícil."

"No sé si vamos a salir de aquí con vida. Estamos casi escondido en refugios subterráneos. Nadie sale, porque los libios son sospechosas de inmigrantes negro, que los consideran como mercenarios ", dice Suleimane en una conversación telefónica.

Esto indica que muchos inmigrantes guineanos fueron a la Embajada de Portugal en Trípoli para tratar de encontrar refugio, pero los funcionarios dijeron que no podían lusas no reciben los refugiados en el extranjero, por falta de autorización.

"Por favor, informe al gobierno para que vengan por nosotros.

Casi todos los países, entre ellos el Senegal, a nuestro prójimo, están tratando de rescatar a sus ciudadanos de aquí y nos está ocultando en los refugios. No podemos ir a ninguna parte ", se lamenta, y agregó que tienen problemas incluso para conseguir alimentos.

El malestar social contra el régimen de Muhammar Gaddafi en Libia continúa. Algunas agencias internacionales de información dan cuenta de que el número de muertos es casi en el orden de mil personas.

Las diferentes prácticas culturales de maltrato ocultar y la explotación sexual de menores

2011-02-28T11:08:00.000+01:00

El matrimonio precoz y forzado es una forma de ocultar la explotación sexual y abuso sexual, ya que los niños se casan muy temprano y, a cambio de bienes materiales que sus padres y / o los maestros reciben como regalo de bodas.

El matrimonio forzado y el embarazo precoz se dan la mano en la mala tradición de muchos guineanos culturas étnicas. Representa un fenómeno que se produce con frecuencia en el país, social y tradicionalmente a pesar de muchas etnias en el país a principios del embarazo fuera del matrimonio y representan el deshonor, hasta el punto de provocar repulsión profunda e intimidación por parte de la familia. Durante el trabajo de campo, nos enfrentamos a muchos casos de embarazos precoces. En las zonas rurales, una de las principales causas de este fenómeno es el matrimonio precoz y forzado, mientras que su causa en la ciudad (parece) estará conectado a la degradación de la pobreza ética / moral. Sin embargo, la degeneración sexual variable está presente en todos los casos, ya que las relaciones amorosas debido a la libertad sexual, se toman a una edad más temprana, lo que aumenta las posibilidades de embarazo.

De hecho, el matrimonio forzado tiene implicaciones de largo alcance. Cuando se trata de recursos económicos, a saber, la entrega de bienes a los padres del novio o de su familia, la novia se ve obligado a casarse, incluso contra su voluntad. De acuerdo con la estrategia de los padres o cabezas de familia dando en casamiento con anterioridad, es cómo evitar el embarazo antes del matrimonio, y la pubertad en los niños, lo que puede suceder a partir de la edad de once años, un signo de su madurez física y psicológica a el matrimonio.

Pero hay casos de resistencia de los propios menores, tomar el punto de desafiar a sus padres como fuimos testigos de la "María", " cuando tenía 14 años mi padre eligió un hombre de 40 años a mi marido, pero se negó a casarse con él porque les gustaba él. Actualmente tengo 23 años y mi padre vino a elegir otro (hombre) de 47 años a mi marido., han hecho que la ceremonia (el compromiso) y ahora yo soy su novia. No me gusta, pero mi papá me está empujando cada día, para conmemorar la fecha del matrimonio, pero no estoy preparada y no quieres que este hombre una vez que sale con un chico de mi generación que me gusta bastante. Hizo 11 en primera clase y está esperando una beca. También estoy estudiando el grado 11 y conseguir que una beca, para poder realizar mi gran sueño es conseguir un título en periodismo.

Psicológicamente estoy muy molesto, no puedo dormir. Si hubiera medios dejaría esta ciudad (Mansoa) y el país también. Lloro casi todos los días, mi novio me ha pedido que salga con la suya, pero no puede. Estoy tratando de convencer a mis padres que me dejen en paz. Sin embargo, yo y mi novio tiene planes de abandonar el país tal vez . "

Sin embargo, una campaña de sensibilización bien puede tener efectos positivos en calidad de testigo en el caso de una niña de 12 años que estudiaba en el 5to grado Bissau y que el padre dio en matrimonio a un joven en el pueblo por tener una gran cantidad de vacas. El niño tomó la iniciativa de ir a la policía y por lo tanto, los padres fueron entrevistados por la policía y el matrimonio era nulo, por lo menos hasta la fecha.

Por último, la mutilación genital femenina es otra forma de abuso sexual y explotación sexual, ya que hay contactos y el uso de órganos genitales femeninos por el corte del clítoris y el niño, esta práctica se realiza generalmente en una etapa de la vida cuando el niño no tiene madurez suficiente para tomar una decisión respecto al uso de su cuerpo.

La tradición y la mutilación genital femenina

2011-02-28T10:23:00.001+01:00

La tradición tiene siempre dos caras de valor desigual: uno positivo que trae la relación familiar con el pensamiento colectivo, que simplies nuestra forma de ver y organizar el mundo, la negativa del otro, lo que nos hace mantener hábitos que llegar al punto de causar un daño a los seres vivos. Es decir, la tradición no son ideas, prácticas y costumbres que se transmiten de generación en generación dentro de una determinada cultura o sociedad que son positivas, pero mirando a otro lado, por su faceta menos positiva, la tradición tiene un lugar omnipotente para una cultura determinada, cada vez que se inalterable contra toda evidencia en contrario.

No hay que olvidar que la tradición suele ser producto de un interés particular en las cosas que va a suceder de una manera determinada. Por ejemplo, en la época colonial, ciertas formas de la sucesión jerárquica que podría llamarse la "tradición" para favorecer a determinados candidatos sobre otros. Otro ejemplo viene de nuestra tradición de algunas personas pobres del medio rural que prestan la atención a sus hijos de familias ricas de las ciudades.

Estos niños son a menudo víctimas de trabajo infantil para ayudar a sus medios de subsistencia. También tenemos el ejemplo de las mujeres occidentales, que durante siglos han limitado la estancia en su casa mientras su marido trabajaba. Por último, hay varios ejemplos de las tradiciones que han dejado de ser, o están en peligro.

Todo este preámbulo para llegar a una tradición que, lamentablemente, sigue existiendo en casi una veintena de países africanos en el Oriente Medio y Asia, con las comunidades de inmigrantes de estos países en el extranjero.

Esta tradición en el Oeste recibe el nombre de la mutilación. La mutilación genital femenina es una práctica basada en las costumbres religiosas y / o raíces socio-culturales, pero que les causen un sufrimiento horrible a una víctima, niño, adolescente, mujer. Independientemente de las fases de desarrollo, credo religioso, o la cultura, la MGF provoca graves daños físicos y psicológicos durante toda la vida.

El acto en sí mismo es la amputación de crudo / eliminación / ablación de una parte o la totalidad de los órganos sexuales de la mujer. La Amnistía Internacional informa también que: " Hay varios tipos, que a su vez tienen diferentes niveles de gravedad. De acuerdo con diversas tradiciones se retiran del clítoris o los labios. Una de las prácticas más graves - llamada infibulación - es el cosido de los labios o el clítoris, dejando una pequeña abertura para la orina y la menstruación.

Aproximadamente el 15% de las mutilaciones en África son infibulações. Se lleva a cabo en diferentes edades, desde el nacimiento hasta después del primer embarazo, que tendrá lugar sobre todo entre cuatro y ocho años . " La eliminación de todo o parte del clítoris es también conocida como clitoridectomía. Si el niño, adolescente o una mujer de sobrevivir el acto, tarde o temprano se enfrentará a los graves riesgos que esta práctica conlleva para su salud física y mental, cualquiera que sea su edad, credo o religión.

Víctimas de ablación recuperan el clítoris

2011-02-23T12:49:00.000+01:00

Médicos de la clínica Dexeus devuelven la sensibilidad de sus genitales a dos africanas mutiladas cuando tenían un año

Dos mujeres han recuperado la sensibilidad de sus genitales a los dos meses de ser intervenidas de una reconstrucción del clítoris en el Instituto Dexeus por el doctor Pere Barri Soldevila, impulsor del Programa de Reconstrucción Genital post Ablación del centro. Las dos pacientes, que son de origen africano y residen en España, han conseguido un resultado anatómico satisfactorio de los genitales y han recuperado la sensibilidad del clítoris, aunque aún es pronto para evaluar su respuesta a la estimulación sexual, según explicó ayer un portavoz del Instituto Dexeus.

Las dos mujeres sufrieron la ablación en el primer año de su vida en sus países de origen y, posteriormente, se trasladaron a España. Actualmente, otras diez han solicitado esta intervención.

La mutilación genital femenina es una costumbre todavía muy arraigada en países subsaharianos. La tradición consiste en eliminar el clítoris de las niñas como ritual de iniciación y entrada a la vida adulta, antes de la pubertad, aunque algunas son intervenidas en los primeros meses de vida.

La mujer afectada sufre problemas que van desde la falta de estimulación sexual en la zona a dolor en el coito y desgarros obstétricos en el parto. El doctor Barri explicó que antes de una intervención de este tipo, que dura aproximadamente una hora, es imprescindible una evaluación psicológica y sexológica previa para confirmar su convencimiento y evaluar la calidad de su vida sexual. Según el tipo de ablación que se ha hecho se usa una técnica estándar o una individualizada, aunque la mutilación más común no secciona el clítoris de raíz, sino unos dos tercios, por lo que la cirugía recupera el muñón de clítoris restante que queda escondido a nivel de la raíz del pubis.

Dos meses bajo control

La operación consiste en eliminar el tejido cicatrizado de la zona mutilada, y para ello se localiza el muñón del clítoris, con los nervios residuales implicados en la sensibilidad sexual, y se coloca en la parte más exterior posible, que será la definitiva. Después se extirpa la fibrosis que recubre este clítoris que se ha ido quedando engrosado, dejando un tejido lo más nuevo y epitelizado posible.

El postoperatorio es bastante rápido, y el alta se produce a las 24 horas, aunque la paciente debe someterse a controles quincenales durante los dos primeros meses. Durante ese tiempo el clítoris que se ha exteriorizado se va recubriendo de nueva piel.

Al cabo de mes y medio, aproximadamente, el clítoris está totalmente recubierto, pero es bastante sensible. Hasta los tres meses no se convierte en un clítoris totalmente normal. Barri puntualizó que las pacientes que demuestran una hipersensibilidad al principio, que se traduce en un dolor inicial por el roce de la ropa, serán las que mejor función sexual tengan una vez se haya reepitelizado el clítoris.

En España, donde hay un gran número de inmigrantes de origen subsahariano, procedentes de Senegal, Gambia, Mauritania y Mali, el ritual de la ablación persiste, y muchas niñas son mutiladas en verano, cuando viajan a sus países de origen o a los de sus padres si han nacido en España, e incluso algunas son operadas de forma clandestina en nuestro país.

Ocho mil mujeres son víctimas de la ablación cada día

2011-02-23T10:48:00.000+01:00

La mayoría de las intervenciones, que conllevan graves riesgos para la salud, se practican durante la infancia

Cada año cerca de tres millones de niñas y mujeres son víctimas de la ablación genital en el mundo, es decir, ocho mil por día, y la mayoría de estas mutilaciones, que conllevan graves riesgos para la salud, se practican durante la infancia, entre los 4 y los 14 año.

Son cifras elaboradas por organizaciones no gubernamentales, que con motivo de la celebración del Día Mundial Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina, vuelven a poner de manifiesto la violación de los derechos fundamentales que supone esta práctica. La ablación femenina comprende todos los procedimientos quirúrgicos que consisten en la extirpación total o parcial de los genitales externos u otras intervenciones practicadas en los órganos genitales femeninos por motivos culturales o no terapéuticos.

UNICEF estima que 70 millones de niñas y mujeres han sido sometidas a la ablación en África. En los últimos años esta práctica ha aumentado en Europa, Australia, Canadá y Estados Unidos, a consecuencia de los inmigrantes procedentes de África y Asia. Según los datos de Red Activas, una plataforma formada por doce ONG, en Europa hay 180.000 mujeres en riesgo de ser mutiladas y en España hay más de 10.000.

Aunque por lo general se practica cuando las niñas tienen entre 4 y 14 años, hay países como Mali y Eritrea donde se hace incluso a niñas menores de un año. Los motivos son varios y todos ellos son erróneos. Tal y como explica UNICEF, la ablación se practica como forma de mitigar la sexualidad femenina. También porque se cree que los genitales son sucios y antiestéticos, y porque simboliza el rito de iniciación de las niñas en la edad adulta. Además, se piensa que la mutilación genital es un precepto religioso.

Puede ocasionar la muerte

Lo cierto es que la ablación causa daños irreparables y puede ocasionar la muerte, así como el contagio de Sida y hepatitis, infecciones agudas y septicemia, entre otras enfermedades. A largo plazo es causa de infertilidad, infecciones crónicas, relaciones sexuales dolorosas y puede conllevar complicaciones durante el embarazo y el parto, tanto para las mujeres como para los recién nacidos.

Red Activas subraya que lo habitual es que la mutilación se haga sin anestesia, sin las condiciones higiénicas mínimas y no la lleven a cabo profesionales sanitarios. Por todo ello, esta plataforma considera que para erradicarla es preciso "intensificar los esfuerzos" y apoyar todas aquellas acciones y políticas que en cada país o etnias hayan demostrado ser útiles.

Por su parte, la ONG World Vision, que ha puesto en marcha un nuevo proyecto para prevenir la ablación en Malí, señala que a través de la educación de la población y el apoyo a las mujeres es posible evitar que más niñas la sufran. Según la directora de esta ONG en España, Marisa García, en Malí la incidencia de la ablación es del 92,2%, sin diferencias entre rangos de edad, lo que significa que pasa de generación en generación a pesar de que en este país se prohibió que se realizara en hospitales desde 1975.

La ONG Plan también ha puesto en marcha una campaña gracias a la cual ha ayudado, junto a la Asociación de Mujeres por el Futuro de las Mujeres (AFAF), a que diez pueblos de Guinea Conakry se hayan declarado libres de la mutilación genital femenina. "El primer paso es tomar contacto con las jóvenes y explicarles en qué consiste la ceremonia y los riesgos que conlleva", explica PLAN en un comunicado.

La fundadora de AFAF es Madeleine Tolno, una mujer que fue sometida a la ablación hace 50 años, aunque hoy en día hablar de su propia experiencia le sigue resultando traumático. Ahora Madeleine es comadrona y ve cada día las complicaciones que esta práctica conlleva en las niñas. "He visto cómo muchas mujeres morían durante el parto. Eso me ha hecho entender que es necesario hablar con las comunidades y desmitificar el rito de la ablación", apunta.

España / elcorreo

Archivada la primeira causa de ablaciόn a una menor

2011-02-22T13:07:00.001+01:00

El tribunal considera que no ha quedado acreditada la participación "tanto por acción como por omisión" de los progenitores

La Audiencia Nacional ha archivado provisionalmente la primera causa en la que ha investigado a los padres de una menor guineana,( Guinea Bissau) a la que se le practicó la ablación de clítoris, al no haber quedado acreditada la participación "tanto por acción como por omisión" de los progenitores en los hechos. Así lo ha acordado la sección primera de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional en un auto dictado este jueves a instancias del fiscal, que reclamó el archivo al entender que "no ha quedado debidamente acreditado la participación de los padres tanto por acción como por omisión" y que los autores de los hechos no se encuentran en España.

En octubre del año pasado el titular del Juzgado de Instrucción número 4 de la Audiencia Nacional, Fernando Andreu, procesó a los padres de la niña de 8 años por un delito de lesiones. Lo cometieron supuestamente al practicar la ablación del clítoris a su hija en la República de Guinea cuando ésta tenía un año. En España este delito está castigado con penas de entre seis y doce años de cárcel. El magistrado argumentó su decisión en la ley 3/2005 de información sanitaria y autonomía del paciente, que establece que estos actos serán perseguibles en España, aunque se cometan fuera de sus fronteras o sus autores sean extranjeros, pero siempre que los responsables se encuentren en España, lo que ocurría en este caso.

Los padres, en libertad

Andreu, que dejó en libertad con medidas cautelares a los padres de la menor tras tomarles declaración, concluyó el sumario en diciembre de 2010 y lo elevó a la Sala de lo Penal para su enjuiciamiento, que dio traslado al fiscal para que informara. Así, el mes pasado, el fiscal pidió el sobreseimiento provisional del caso porque entiende que de las actuaciones se deriva que a la niña se le practicó la mutilación genital en 2003 en la República de Guinea, país en el que residía con su madre en aquella época.

Para el Ministerio Público, ha quedado acreditado que en 2003 el padre residía en España y que se enteró posteriormente de lo ocurrido, mientras que la madre aseguró que desconocía quién practicó la ablación de clítoris, ya que cuando ocurrió ella estaba trabajando en la capital y la niña "estaba a cargo de unos parientes". Por ello, el fiscal ha pedido que se archive la causa de forma provisional, a lo que ha accedido el tribunal, formado por los magistrados Javier Gómez Bermúdez, Nicolás Poveda y Javier Martínez Lázaro, ya que al ser la única parte en la causa no puede adoptar otra decisión.

España / elcorreo

El abuso y la explotación sexual de más pequeños - escala y de la comunidad y los impactos

2011-02-22T12:02:00.000+01:00

La Guinea-Bissau es un país de África occidental limita con Senegal al norte, al este y al sur con Guinea Conakry y al oeste con el Océano Atlántico. Está formado por el continente y el archipiélago de 88 islotes con Bijagós. Tiene una superficie de 36.125 km2, dividida en ocho regiones administrativas y las Comunidades Autónomas del Sector de Bissau (capital), que se distribuyen de la siguiente manera: Gabu y Bafatá sureste, Quinara y Tombali a sur Oio, Cacheu Biombo y el Norte; Bolama Bijagós islas y el archipiélago. Su población según el último censo de 1991 es 979.203, pero las estimaciones actuales (con un crecimiento de la población promedio de 2,2% anual) la población debe estar alrededor de los 1,3 millones de habitantes. En términos socioeconómicos, se presenta el Índice de Desarrollo Humano de 0,349 (es decir, 173 ° en los 175 países clasificados) 18 que forman parte de los países más pobres del mundo.

En términos religiosos la sociedad guineana se compone de tres grandes religiones, y el 36% representa a las personas que profesan la religión animista, aproximadamente el 46% a 12% de musulmanes contra cristianos. Los hombres representaron el 48% y 52% mujeres, y en términos de grupo de la división de clases el 34% (17% para cada sexo) representa a los niños menores de 10 años de edad (12% animista, el 17% musulmanes y 4 % de cristianos). A medida que la edad de 10 a 14 años, que representan el 12% de la población total (4% son animistas, el 6% son musulmanes y cristianos 2%). Para completar el rango de 15 a 24 años representa el 17% de la población total (6% animistas, musulmanes el 8% y 3% de cristianos).

El fenómeno del abuso y la explotación sexual existe en la comunidad guineana en varios niveles, participación de diversos actores. Es un tema tabú en el diálogo, pero en la práctica diaria actual, donde el silencio y la angustia imágenes de las víctimas y los infractores testigo hiperotismo.

Esta realidad es la comunidad ocultos y tabú debido a sus efectos, sus causas y sus entrañas en las estructuras familiares y la comunidad. Lo encontramos dentro y fuera de la familia, en los lugares de trabajo, zonas comerciales, en lugares aislados, donde sólo persisten los guardias de los establecimientos grandes y pequeños en lugares aislados, pasando por los vendedores más frecuentes de los niños. En otra línea, vinculados a la prostitución es un fenómeno que se manifiesta por la prostitución infantil y / o prostitutas, con el consentimiento del caso en sí debido a la pobreza.

El Crianzas acepta y se entregan a la prostitución en los lugares de cabarets en el club nithg, en algunos bares en algunas zonas de dormitorios y comedores. Este hecho a veces es claramente visible, pero a menudo está bien escondido o encubierto a los ojos de la gente común. Se trata de una realidad que la difícil situación de muchos jóvenes (menores de edad) y niños, que a pesar de no parecer tan obvio que también son víctimas de abuso y explotación sexual. Cabe señalar que los niños víctimas de estas prácticas, a continuación, muestran síntomas de infección, lesiones genitales, dolor abdominal, estreñimiento, infecciones del tracto urinario crónica o recurrente o problemas de conducta debido a la mala atención de salud

Muchas personas observan (detectar) el fenómeno en su entorno familiar o en lugar de su ocurrencia, pero siguen siendo incapaces de cooperar en la detención de los delincuentes, así como en la notificación de los casos a los tribunales o agentes de la ley de castigo. Sin embargo, el fenómeno sigue siendo algo tabú, pertenecientes a las familias de los involucrados, ignorado o tratado mal por la legislación nacional (leyes) que dicen que quieren erradicar.

Dar testimonio de la debilidad de su marco legal (como lo demuestra el capítulo siguiente). Por ejemplo, la falta de directrices del consentimiento de la víctima, la dificultad de mantener en prisión de los violadores, teniendo en cuenta que su estatuto es siempre mayor que la de la víctima, y algunos individuos infractores de alta autoridad. Hemos sido testigos de una fuerte presión de la comunidad social, para silenciar el fenómeno. Por otro lado, no es socialmente aceptable de exposición de una relación sexual, ya sea la naturaleza y la virginidad es algo a preservar, incluso simbólicamente.

Sin embargo, consideramos tres dimensiones del abuso y explotación sexual. El Crianzas violadas en sus hogares (dentro de la familia) a veces los padres orar por otra familia, los niños vendedores ambulantes que sacrifican su tiempo para ayudar a la familia, pero con el riesgo de ser violadas ciertas fantasías sexuales perversos, y, finalmente, los que andan en las calles debido a la pobreza ya la familia con la necesidad de exponer sus partes privadas para los malos, que los usan por un dólar o 500 francos CFA 1000.

Se trata de Asociados (a menudo) a los intermediarios o proxenetas, lo que les pone en contacto con los adultos para la gratificación sexual de estos últimos sobre todo en los cabarets o prostíbulos. Asistir a la actual existencia de bares y clubes con las condiciones de estructura para pasar la noche, habitaciones con las salidas y las entradas relativas a los menores en los clubes nocturnos donde encontramos momentos inapropiados, fue testigo de los pubs de estilo de cabaret con el baile y "desfiles de moda" de los niños que exhiben sus cuerpos inmaduros expuestos a los abusadores.

Ancestral Cerimonia de Iniciacion de los Jovenes

2011-02-21T14:49:00.000+01:00

El Tabanca de Bolol, situado en las tierras bajas del sur de Varela, cerca de la desembocadura del río Cacheu, prepara este año para alcanzar su "fanado" (ablacion) que está movilizando a la comunidad en su conjunto felupe este ámbito y, en particular los jóvenes .

Es la antigua ceremonia de inicio de la edad adulta, donde son recibidos en una "tienda” en un lugar aislado por cerca de 12 meses, donde aprenden su historia, su cultura y sus valores éticos y morales manera de comportarse en la sociedad.

Matrimonio Forzado

2011-02-21T10:55:00.000+01:00

Sandra, Deborah y Filomena son niñas y todos los guineanos huyeron de sus padres de no casarse con hombres mayores y elegido por la familia, como manda la tradición en muchas áreas de Guinea-Bissau.

Sandra, que no sabe cuántos años, llegó el sábado en la casa de Caetano, el pastor, la iglesia evangélica en Antula las afueras de Bissau. Deborah, 16, vive en la casa del pastor por varios meses, aprendí un poco de creole y portugués, y ahora camina a la escuela.

Estoy aquí porque el matrimonio forzoso. Mis padres quieren que me case este año, pero uno de mis colegas me dijo que se casaría y huyó a Bissau, porque él quería casarse, quiero seguir estudiando", dijo Sandra.

Sé que el hombre que quería casarse conmigo. Fue el marido de mi maestro", dijo, subrayando que el hombre era mayor y no le gusta.

.He huido a causa de la boda. Yo no quería casarse con un anciano que no sabe y quería estudiar", dijo Deborah tambiem.

Él fue impedido de estudiar conmigo desde mi infancia, porque no había dinero. Yo prefiero, ahora que estoy grande, salir y tratar de ir a la escuela", agregó.
En su casa en Antula, Pastor Caetano anfitriones nueve niñas que huyeron de sus padres no se casan con hombres viejos. También fue en la casa que el pastor que fue Filomena, de 19 años.

Filomena llegó a Bissau, con sólo 13. También huyó de un matrimonio forzado.
En la actualidad está terminando su quinto año y vende hielo, jugos frescos y fritos en algún mercado caracol.

"Me escapé porque no quería un matrimonio forzoso. Era un hombre de avanzada edad y mayores. Yo quería estudiar", dijo Filomena.

Al salir de la Tabanca (pueblo) no podía escribir. Hoy en día, escribo mi nombre e incluso conocer otras cosas. Trabajo y viendo muchas cosas y estoy encantado", dijo Lusa.
Con el humor típico de Guinea, Filomena dice que tiene un novio.
En su último informe sobre la situación de los niños en todo el mundo, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) dice que la tasa de matrimonios infantiles es de 39% en el África subsahriana.

En Guinea-Bissau, la iglesia evangelista ha tratado de poner fin a esa práctica y recoger a las niñas que huyen de matrimonios forzados. Hoy en día, esa iglesia tiene más de 30 de esos niños a su cuidado.

Matrimonio o muerte!

2011-02-18T13:20:00.000+01:00

Cuando en julio de 2009 examinó el caso de Ali Nojoud niña yemení, se divorció a los 10 años después de un matrimonio forzoso y una dura lucha por su liberación del cautiverio que no se imaginaba que dentro de nuestras fronteras puede ser Chicas imponer la sentencia, "el matrimonio o la muerte."

Le pasó a Tania Ntchongo, jovenzita 15 años de Tabanca Botch Mendy, en la región sur de Tombali ( Guinea Bissa). Tania, quien logró engañar a un primer intento de tomar por la fuerza a la boda, se negó en la ceremonia de la boda, el de aceptar el marido como la familia lo requiere. En respuesta, fue golpeado a muerte por las mujeres que participaron en esa ceremonia, según un artículo de periódico digital Bissau. El mismo artículo informó que los autores de este asesinato (ya que este término es aún éste) se encontraban en libertad, en la fecha que el artículo había sido redactado (24/04/10).

Tania perdió la vida por querer decir No a la tradición.

Tania fue asesinado en nombre de la salvaguardia de la tradición.

Tania perdió la vida en Guinea-Bissau ya que algunas prácticas tradicionales que van en contra de los derechos fundamentales de los ciudadanos consagrados en la Constitución y la Declaración Universal de los Derechos Humanos contemplados en la propia Constitución ..

Tania perdió la vida porque ella nació en el país las instituciones pertinentes del encogimiento de los grupos de presión cuando se legisle a fin de hacer cumplir la Constitución en materia de derechos humanos.

Tania perdió la vida porque ella nació en un país que todavía oscurantismo abunda el analfabetismo y el subdesarrollo que el Estado no puede ganar por tener una prioridad de salvaguardar los intereses de grupos o individuos, en detrimento de los intereses de la nación.

Tania perdió la vida porque nació en un país que sobresale en la práctica de hoy y la violencia y la impunidad en la que la violencia se ha convertido en "un instrumento y un acto de cultura".

Los usos tradicionales son parte de la identidad de un pueblo. Pasado de generación en generación, que quieren perpetuar las tradiciones antiguas de manera similar. Sin embargo, las sociedades evolucionan y se desarrollan. Una sociedad es esencialmente comunitaria, avanzando desde el punto de vista económico, cultural, social y política se convierte en una sociedad donde la libertad de la persona comienza a imponerse y con ello sus derechos. El contacto con otras sociedades también adquirir nuevos hábitos y costumbres o hacer evolucionar sus propias prácticas que revelará si obsoletos, nocivos o contrarios a la libertad del individuo.

En Guinea-Bissau tiene una Constitución que defina y defienda los derechos de los ciudadanos, pero en la práctica la constitución es totalmente ajena a las comunidades rurales (y más ...), rigen sobre todo por las antiguas tradiciones. No es de extrañar que esto suceda, porque esta Constitución emana de un tipo de sociedad que no es dominante en Guinea-Bissau. Oh sí, la Constitución de un Estado moderno que se solicita y que se basa en los valores morales y sociales que no son prevalecen en las sociedades tradicionales, donde la libertad individual debe ser objeto del interés colectivo.

¿Cómo reaccionar si uno de estos?

¿Cómo juzgar a estas mujeres que venció a la muerte de este joven, pensando que era su deber casarse con ella por la fuerza? Ha sido la tradición con el tiempo?

Han cometido un delito o simplemente demasiado celo en el desempeño de las tradiciones?

¿Quiénes son los acusados? Las mujeres que venció a Tania, las tradiciones, la sociedad o el Estado, en los que más de 35 años de independencia no para promover el desarrollo de su pueblo?

Pero si bien es posible que le pidan: No eran estas mujeres tomen conciencia de sus actos de violencia? ¿O es que, a despecho de la niña, la violencia fue la intención de servir como ejemplo y disuadir a otros jóvenes a rebelarse contra el matrimonio forzoso?

Sea lo que sea, bajo las leyes del Estado nos encontramos ante un asesinato, un delito que viola lo dispuesto en el artículo 37 de la Constitución, según el cual la integridad física y moral de todo ciudadano es inviolable. Esta ley también viola el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, en este artículo que establece que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Dotados de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos a los otros en un espíritu de fraternidad. Y como todo delito debe ser juzgado de acuerdo con la legislación vigente.

Ante estas tragedias, como fue el caso del bebé de tres meses en agosto del año pasado murieron como resultado de fanado practicado por su madre, qué hacer para proteger la vida de los niños cuando sabemos que sólo una evolución de la sociedad poniendo fin definitivamente a las prácticas culturales nocivas perjudiciales para la salud y la vida de los ciudadanos?

¿Cómo apoyar y complementar los esfuerzos de las organizaciones e iglesias que han estado haciendo todo el trabajo de sensibilización y formación para la eliminación de estas prácticas?

Esperemos que los brazos hacia abajo hasta que la sociedad evoluciona, para que estas tradiciones que son incompatibles con los derechos humanos, dejan de existir, con el pretexto de que, en términos de las tradiciones culturales no debe usar la coerción?

En mi opinión, el legislador tiene un papel que desempeñar en esta fase, la creación de instrumentos desincentivos para ejercer presión sobre las poblaciones, estos instrumentos deben ser incluidos en un plan global para la sensibilización y la formación.

Tenemos una Constitución que se aplica no sólo a "un escaparate, creamos, porque las condiciones para que pueda ser.

Factores sociales y culturales y religiosos como determinantes

2011-02-18T13:07:00.000+01:00

Grupos étnicos de Guinea (ambos musulmanes y animistas) aceptan la poligamia como normal en la formación de la familia (que a menudo es extensa). Un hogar que viven los abuelos, nietos, tíos y primos. Esta realidad está siendo sustituido gradualmente por otro tipo de familia nuclear (tipo occidental), donde vive solo, los padres y los niños, profanaron el honor valores tradicionales. Este cambio podría facilitar las relaciones sexuales entre los próximos (familiarmente), incluso entre padres e hijos. Este hecho aumenta (más probable) y hay más familias monoparentales, o incluso en las familias nucleares donde la madre de uno u otros motivos no siempre se quedan en casa.

Tradicionalmente, el matrimonio representa la dignidad, el respeto y la madurez.

Un adolescente que decide no casarse será siempre considerado irresponsable. El cabeza de familia suele ser el hombre y cuando él muere, que está a la cabeza puede ser uno de sus hermanos, en función de las situaciones y / o en su ausencia, él tuvo éxito a los familiares.

Los factores del hombre económico (ya sea que la edad es a condición de que haya la madurez) y de hembras maduras (siempre y cuando presenten signos de la pubertad aceptable) representan elementos fundamentales para alcanzar el matrimonio y por lo general los padres y miembros de la familia se ocupan de la aplicación el mismo: la novia y el novio simplemente aceptó la decisión.

El período comprendido entre el compromiso con el matrimonio siempre lleva tiempo e incluye material y moral de acuerdo de compromiso entre las familias, afectando a casi un requisito de la aceptación por parte de los novios. Y así, el rechazo puede tener consecuencias graves no sólo en términos de devolución de la mercancía (ya aceptada) durante el período, pero también puede constituir una desgracia de la familia y puede haber pérdida de la vida (muerte) por la novia ( y sus familias) que rechazan el matrimonio.

En todos los grupos étnicos que no hay problemas de límite de edad del matrimonio, lo que cuenta es el estado de la pubertad en las niñas y los intereses que pueden despertar los ojos de cualquier hombre, así como el apoyo prestado por sus familiares. Sin embargo, hay una peculiaridad en algunos grupos de animales, como el caso de las preguntas manjacos de la edad al contraer matrimonio. Por ejemplo, las personas de edad similar( Uran) se casó el mismo año obligatorio, lo que representa una fiesta generacional y sin importar qué edad es, en estas circunstancias, el interés y entusiasmo en el matrimonio de una niña, que puede condicionar la otra hacia el matrimonio. Hay otra peculiaridad de la edad de las niñas de 15 a casarse si necesariamente ha de coincidir con el período de finalización de los hombres fanado, ya que necesitan las mujeres para compensar la institución familiar.

En Felupes (por ejemplo) al niño a lograr (aproximadamente) 18 años y la niña todavía con, 8 o 10 años 7 a materializarse a través de la ceremonia de compromiso "ecoinai. En cualquier caso, puede ser considerado normal para el matrimonio de entre 13 y 15 años en estas dos comunidades (musulmana y animista).

El ablacion (masculino) es obligatorio en todos los grupos animistas y musulmanes edad de Guinea fue variable para la presentación del grupo étnico al grupo. En los animales, esta práctica se produce más tarde, generalmente cuando los individuos son casi adultos, aunque algunos la presencia de los adolescentes, mientras que en los grupos étnicos musulmanes se lleva a cabo, especialmente durante la adolescencia.

A lo largo de este último, uno puede encontrar la práctica de la circuncisión femenina, que actúa como condición de la mujer y la elegibilidad de una mujer para el matrimonio. Es obligatorio dentro de los grupos étnicos musulmanes, aunque algunos individuos de otros grupos étnicos, de la libertad individual o de la ósmosis cultural, a la experiencia.

Las niñas fulas, mandinga, beafadas, Balanta-Manes por lo general cuando se cortan en siete años. Estos grupos étnicos representan en su conjunto el 83% de extirpados en Guinea-Bissau, seguido por papeles con un 2%.

Es una práctica muy extendida en la comunidad musulmana en Guinea-Bissau, pero la conciencia de su erradicación no es mal visto en estas comunidades. Tenga en cuenta que desde la ONG Sinimira Nassique "dejado de actuar en este sentido, esta práctica ha adquirido una nueva dimensión. Muchos Fanatecas ( grupos de mujeres que practican ablación) había entregado sus cuchillos y había prometido no volver a ellos, pero por desgracia sigue siendo la escisión de las niñas. El testigo que el requisito de la práctica cultural en la comunidad musulmana desde la aprobación de una niña por la praxis le da el privilegio de ser elegido para la boda.

España: rescató a tres inmigrantes ilegales procedentes de Guinea-Bissau en Ceuta

2011-02-17T14:52:00.001+01:00

Madrid - Los agentes de la Guardia Civil (policía española) en la ciudad de Ceuta, rescatado del mar, este miércoles, tres inmigrantes ilegales procedentes de Guinea-Bissau, en estado grave.

Los guineanos fueron rescatadas al intentar alcanzar, en la natación, playa Benzua, cerca de la frontera con Marruecos.

Los vestidos tenían chalecos salvavidas jóvenes guineanos para protegerse de fuertes mareas y las bajas temperaturas del agua durante el viaje, que comenzó en territorio marroquí.

Los tres guineanos fueron atendidos para recibir los primeros auxilios, pero dos de ellos fueron evacuados con el tiempo en el Hospital Universitario de Ceuta con síntomas de hipotermia y desnutrición, con uno en un estado de coma.

2011-02-17T14:14:00.000+01:00

Sufrimento y Preguntas en la mirada de un joven de Guinea Bissau

2011-02-17T11:47:00.000+01:00

Las mujeres de Guinea-Bissau, que siguen siendo víctimas de los actos más bárbaros en nombre de una tradición que todavía no respeta la persona humana y se manifiesta en el enfoque ignora tradicionales perjudicial para nuestro pueblo y especialmente para nuestras mujeres.

Ayer recibí las imágenes que presento en este texto. Me sorprendió lo que vi! Me puedo imaginar el sufrimiento y las preguntas de esta mujer guineana joven Incluso cuando?

Esta joven fue atado y torturado por sus propios familiares que querían forzar un matrimonio de conveniencia.

En Guinea-Bissau, de acuerdo con ciertos hábitos y costumbres, los padres o familiares se decide quiénes son sus hijas o familiares que se casará.

Más allá de la cuestión de los matrimonios forzados, las mujeres sufren de Guinea con la cuestión de la mutilación genital femenina, realizado con más frecuencia en los niños.

Mucho se ha escrito y hablado sobre estas dos cuestiones, sin saber específicamente lo que el Estado de Guinea se propone hacer para poner fin a esas prácticas!

Aunque se afirma que estas prácticas simbolizan la tradición o van en contra de los usos y costumbres debe ser definido como una opción y siempre y nunca por imposición de la Mujer de nadie.

Guineanos deben aunar esfuerzos para denunciar, condenar y detener el comportamiento que siguen obstaculizando el desarrollo del país.

Antes de identificar los actos de barbarie de una tradición retrógrada con la nobleza de la tradición de que cada uno debe estar orgulloso de Guinea en la definición de su identidad.

Somos un pueblo como todos los pueblos del mundo, hecha de hombres y mujeres.

Yo estoy con nuestras mujeres, de sus derechos a causa de sus deberes que no se queje!

Otra Vitima de la Ablacion En Guinea Bissau

2011-02-17T11:34:00.000+01:00

Noticias de la semana pasada fue la muerte de un bebé de tres meses en Guinea- Bissau, a raíz de la escisión practicado por su madre, a pesar de la desaprobación de su padre. La atención médica no inmediata, porque la madre no había llevado al niño al hospital antes de la hemorragia que siguió, mató a la niña. Otra vida truncada en el nombre de sus tradiciones ancestrales! Y si es así, cómo clasificar esta muerte? El infanticidio o "la infelicidad de la voluntad de Dios", como parte del cumplimiento de las obligaciones enviado por la tradición? Opto por una tercera hipótesis: un acto de ignorancia, por el oscurantismo que todavía prevalece en torno a ciertas tradiciones, con el consentimiento implícito de que el país debe legislar en contra de este tipo de comportamiento! No aprobar en modo alguno la madre del niño porque ella era que su iniciativa y en contra de la voluntad del padre practica la ablacion..

Pero tengo una profunda convicción de que, en la actuación, ella sólo pensaba en su obligación de cumplir con una tradición que cuenta la sociedad a la que pertenece. Eso es lo que ha sido informado por la educación ancestral transmitido de madres a hijas durante generaciones.

Sin embargo, las consecuencias inmediatas de este acto no puede ser ignorado por las mujeres en las sociedades donde se practica, ya que ver el sangrado y otras enfermedades, incluyendo fiebre y dolor, del sufrimiento de los niños en general después de someterse a la escisión. Qué pueden no ser conscientes de las consecuencias son más graves y permanentes, como las enfermedades ginecológicas, como infertilidad, o enfermedades del corazón causadas por la falta de tratamiento de las infecciones causadas por la escisión pr acticado sin condiciones assépcia.

Esto es todo lo que pueden pasar por alto, en la medida en que el conocimiento de estos hechos exige un grado de conocimiento científico que su débil (o no) de la escuela de formación no puede dar. En cuanto a lamuerte que se produce después de una escisión se considera como la mera expresión de la voluntad divina o el destino fatal que fue reservado a la niña ya. Han sido varias instituciones nacionales que se han rebelado contra este problema, tales como IMC-Instituto de la Mujer y la Infancia, la ADC-Asociación de la Ley para la Infancia o LGDH de Guinea Liga de los Derechos Humanos. Se han llevado a cabo campañas de información en el país para advertir de los peligros de la práctica de la escisión.

Estas campañas tienen ciertamente logró salvar la vida de algunos niños, pero no son suficientes para hacer que la mente cambia, por falta de conocimiento, continúe con el valor de la tradición enseña que, por ser más accesible a su comprensión. Esto plantea la cuestión de cómo poner fin a esta práctica que ha dado pruebas más que suficientes de que un acto contra el derecho de la mujer como un ser humano que es, teniendo en cuenta que el evento natural a ser muy A largo plazo, sólo puede suceder cuando la sociedad en su conjunto es capaz de entender los peligros que causa. Y para eso no hay milagros, sólo la educación y la formación se armará la empresa contra el oscurantismo y la ignorancia.

En el contexto de estos, se dejó más inocentes siguen muriendo a la espera de que entienda que la sociedad no debe practicar la circuncisión femenina? Es cierto que la prohibición de la tradición de que los tipos de prácticas como la circuncisión femenina, en respuesta a factores culturales, es necesario que las personas que practican a entender los efectos dañinos que producen, pero como he dicho antes, esto sólo puede ocurrir con un cambio educación de calidad de la gente Por lo tanto, las autoridades nacionales la responsabilidad de crear mecanismos de desalentar esta práctica. Y uno de los mecanismos, dada la impotencia de las campañas de información, no hay duda en mi mente, la legislación pertinente, como el pretexto de que no hay que condenar las prácticas culturales no pueden seguir dejando luchas a muerte, o condenar a la enfermedad Los seres humanos.

En 2008 fue en un momento dado, este tema se está debatiendo en la Asamblea Nacional. Pero el lobby de los líderes religiosos islámicos, y sin duda, el temor a las consecuencias electorales de una decisión en este sentido, habló más fuerte y la cuestión estaba en "aguas de bacalao."Una lástima, porque si la Asamblea había tomado entonces una posición firme contra la circuncisión femenina, esta chica y muchos otros anónimos sin duda no habría muerto de esta manera y otros no han empezado el calvario de una vida rítmica enfermedades derivadas de una actividad que, en del siglo XXI y para mí el sufrimiento y la lucha acompañado de la vida de un niño que considero como una hija, me atrevo a una especie de acto despreciable.

Los miembros de la Nación para competir para tener la valentía de tomar este asunto crítico en la mano, a la dignidad de la mujer guineana en la memoria y la contribución que dio a la lucha de liberación nacional, por una parte, y en segundo lugar porque había sido el pilar sociedad a lo largo de los años dolorosos y tumultuosa vivió después de la independencia.